বেদমচা আচার্যঃ অন্তেবাসিনম্ উপশাস্তি সতাং নদ। ধর্ম চর। স্বাধ্যায়ান্না প্রমানিতব্যম্। কুশলান্ন প্রমদিতব্যম্। ভূতো ন প্রমদিতব্যম। স্বাধ্যায়প্রবচনাভ্যাং ন প্রমদিতব্যম্ ॥ দেবপিতৃকাৰ্যাভ্যাং ন প্ৰমণিতব্যম্। মাতৃদেবো তব পিতৃদেবো তব আচার্যদেবো ভব। যানানথদ্যানি কর্মাণি, তানি সেবিতব্যানি, নো ইতরাণি। যানাস্মাকং, সুচরিতানি, তানি ডুয়োপাস্যানি, নো ইতরাণি ।

যে কে চালছোয়াংসো ব্রাহ্মণাঃ তেষাং তুরাসনেন প্রশ্নসিতব্যম্। প্রন্থয়া দেয়ম্। অনুন্ধায়াহ দেয়ম্। শ্রিয়া

দেয়ম্ । হিয়া দেয়ম্। ভিয়া দেয়ম্। সংবিদা দেয়ম্। অর্থ যদি তে কর্মবিচিকিৎসা বা বৃত্তবিচিকিৎসা বা স্যাৎ, যে

তত্র ব্রাহ্মণাঃ সমদর্শিনা, যুক্তা অযুক্তা। অনুক্ষা ধর্মকামার সুত্র, যথা তে তত্র বর্তের, তথা তর বর্তেথায়। এখ

আদেশঃ। এর উপদেশঃ এখা বেদোপনিষৎ। এতদনুশাসনম্। এবমুপাসিতব্যম্।

ভূমিকা

বেদ দুটি কাতে বিভক্ত- কর্ম ও জ্ঞানকার। উপনিষদ জ্ঞানকাণ্ডের অন্তর্গত। এতে ব্রহ্মজ্ঞান বা আত্মজ্ঞানের কথা আছে। প্রধান উপনিষদ বারখানা-ঈশ, কেন, কঠ, প্রশ্ন, মুক, মাণ্ডুক্য, তৈত্তিরীয়, ঐভরো, ছান্দোগ্য, বৃহদারণ্যক, শ্বেতাশ্বতর ও কৌষীতকী। এই বার থানা উপনিষদের মধ্যে তৈত্তিরীয় উপনিষদ অন্যতম। প্রাচীনকালে গুরুগৃহে অধ্যয়ন শেষ করে শিষ্যগণ যখন গৃহে ফিরে যেত, তখন গুরু একটি অনুষ্ঠান করতেন। এ অনুষ্ঠানের নাম সমাবর্তন। সমাবর্তন অনুষ্ঠানে গুরু ভবিষ্যৎ জীবন সুন্দরভাবে পরিচালনার জন্য কতকগুলো উপদেশ দিতেন। বর্তমান পাঠটি সমাবর্তনে প্রদত্ত গুরুর উপদেশাবলি সম্পর্কিত। এটি তৈত্তিরীয় উপনিষদের প্রথম অধ্যায়ের একাদশ অনুবাকের অংশ বিশেষ।

শব্দার্থ : অনুচা- অধ্যাপনা করে। অন্তেবাসিনম্ শিষ্যকে। স্বাধ্যায় প্রবচনাভ্যা- বেন অধ্যয়ন ও অধ্যাপনা থেকে। দেবপিতৃকার্যাভ্যাম্ দেব ও পিতৃকার্য অর্থাৎ যজ্ঞাদি ও তর্পণাদি থেকে। প্রশ্নসিতব্য — শুম দূর করা উচিত। হিয়া-- নম্রতার সঙ্গে। সংবিদা- মিত্রভাবে। অনুক্ষণঃ- অনিষ্ঠুর।

ব্যাকরণ।

সন্ধিবিচ্ছেদ । বেদমনৃচ্য = বেদম্ + অনুচ্য। যানানবদ্যানি যানি + অনবদ্যানি। পোস্যনিয়া + উপাস্যানি। বেদোপনিষৎ = বেদ উপনিষৎ এ তদনুশাসনম্ = এতৎ + অনুশাসনম্। চায়োংসঃ = চ + অ + শ্রেয়াসের

ব্যাসবাক্য ও সমাস নির্ণয় মাতৃদেবঃ- মাতা দেবঃ যস্য সঃ (বহুব্রীহিঃ)। কর্মবিচিকিৎসা কর্মণঃ বিচিকিৎসা

(ষষ্ঠী তৎপুরুষ)। সমদর্শিনঃ- সমং পশ্যন্তি যে (উপপদতৎপুরুষঃ)। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় । অন্তেবাসিনম্ - কর্মে হয়া। স্বাধ্যায়াৎ- অপাদানে ৫মী। দেবপিতৃকার্যাভ্যাম্ ব্যুৎপত্তিনির্ণয়। উপশাস্তি = উপ-শাস্ + প তি অনুচ্য = অনু√বচ্‌ + লাপ। প্রমদিতব্যম্ = প্র ম + তব্য, ক্লীবলিঙ্কো ১মার ১ বচন। অনুশাসনম্ অনু শাস্ + অনট। উপনিষৎ = উপ-নি স + ক্বিপ

অপাদানে ৫মী। কর্মাণি --- উক্ত-কর্মে ১মা।

১। শিষ্যের প্রতি প্রদত্ত আচার্যের উপদেশগুলো বাংলায় লেখ।

২। বাংলায় অনুবাদ কর কুশলান্ন প্রমাণিতব্যম্ ।

(ক) ভাং বদ-

- তুয়োপাস্যানি। (গ) যে কে----- প্রিয়া দেয়ম্।

বেদোপনিষৎ।

৩। সন্ধিবিচ্ছেদ কর

বেদমনুচা, চাসায়োংশঃ, তুয়াসনেন, এই উপদেশঃ, এতদনুশাসনম, এরমুলাসিতব্য।

৪। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় কর।

অন্তেবাসিনম্, কুশলাৎ, ডুয়া, শ্রদ্ধয়া, সংবিদা।

৫। বুৎপত্তি নির্ণয় কর।

অনুচা, প্রমদিতব্যম্, সেবিতব্যানি, দেয়ম্, উপনিষৎ। ৬। নিচের প্রশ্নগুলোর বাংলায় উত্তর দাও।

(ক) আচার্য কখন শিষ্যদের উপদেশ দিতেন? (খ) কোন ব্রাহ্মণদের শ্রম দূর করা উচিত?

(গ) কিভাবে দান করবে?

(ঘ) পিতাকে কি ভাববে? (ঙ) মাতাকে কি ভাববে?

৭। শূন্যস্থান পূরণ কর

(ক)

- কর্মাণি, তানি সেবিতব্যানি।

(খ) তেষাং------ --প্রশ্বসিতব্যম্। যানাস্মাকং সুচরিতানি, তানি-

() সংবम. (3) এখা

O

আসীৎ পুরা ধৌম্যো নাম কশ্চিদৃষ্টিঃ। তস্য উপমন্যুঃ আবুশিঃ বেদক্ষেতি ত্রয়ো শিখা বন্ধুঃ। স এবং শিষ্যমারুলিং পাঞ্চাল্যং শ্রেষয়ামাস, “গচ্ছ, কেদারখতং বধান।” স আৰুণিরুপাধ্যায়েন আদিষ্টঃ তত্র গড়া তৎ কেদারখণ্ডং বন্ধুং নাশক। স ক্লিশ্যমানঃ অচিন্তয়, ভবতু, এবং করিষ্যামি। "স তত্র সংবিবেশ কেদারখণ্ডে। শয়ানে চ তথা তস্মিন্ তনুদকং তস্থেী। ততঃ কদাচিৎ উপাধ্যায়ো ধৌম্যো শিষ্যাবপৃচ্ছ‍, "কু আবুণিঃ পাঞ্চাল্যো গতা।" কৌ তা প্রতর্কতা, “ভগবন্!

ভূয়েব প্রেষিতো "গচ্ছ, কেদারখণ্ডঃ বধান" ইতি। সে তত্র পড়া তস্যাবানায় শব্দং চকার, “ভো আরুণে! পাঞ্চালা। কাসি বৎস?" উপাধ্যায়বাক্যং শুভা আৰুণিঃ তস্মাৎ কেদারখণ্ডাৎ সহসোথায় তমুপাধ্যায়ম্ উপতস্থে। প্রোবাচ চৈনম, "অমস্মি, অস্ত্র কেদারখণ্ডে নিঃসরমাণম্ উদকং সংরোং শয়িতঃ ভগবচ্ছন্দায় শুত্বের সহসা কেদারখণ্ডং বিদীর্ণ ভবন্তমুপস্থিতঃ। তদভিবাদয়ে ভগবন্তম্। আজ্ঞাপযত্ন ভবান, কমর্থং করিষ্যামি।

এসমুক্ত উপাধ্যায়ঃ প্রত্যুবাচ, "যস্মাৎ ভবানু, কেদারখত বিদীর্য উত্থিতঃ তস্মাৎ উদ্দালক এর নান্না ভবান

ভবিষ্যতি। সমাপ্ত তুয়া মদৰচনমনুষ্ঠিতং তস্মাৎ শ্রেয়ঃ অবাপুসাসি। সর্ব এর তে বেদাঃ প্রতিভাসান্তি, সর্বাণি চ

ধর্ম শাসরাণি।

স এবমুক্ত উপাধ্যায়েন ইন্টং দেশং জগাম।

মহর্ষি কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন বেদব্যাসরচিত অষ্টাদশ পর্বে বিভক্ত মহাভারতের আদি পর্ব থেকে 'আৰুণেরূপাখ্যানম্' সংকলিত। এই উপাখ্যানে গুরুশুশ্রুষার মহিমা বর্ণিত হয়েছে। শাসের আছে- "পুরুষরা বিদ্যা" গুরুশুশ্রুষার দ্বারা বিদ্যা লাভ হয়। সৌম্য ঋষির শিষ্য আবুলি এই শাস্ত্রবাক্য অনুসরণ করে গুরুসেবার দ্বার ব্রহ্মজ্ঞান

করেন। শব্দার্থ। তদুদকং- সেই জল। শুক্লা শুনে। উত্থায় উঠে। অভিবাদয়ে অভিবাদন করি। সংরোদুধ- রুদ্ধ করতে।

আজ্ঞাপয়তু- আদেশ করুন। বিদীর্ণ- বিদীর্ণ করে। অবাপসাসি লাভ করবে। প্রতিভাসান্তি প্রতিভাত হলে। সন্ধিবিচ্ছেদ কশ্চিদূষি = কঃ + চিৎ + ঋষিঃ। আৰুণিৰূপাধ্যায়েন = আৰুণিঃ + উপাধ্যায়েন।

न = তুয়া + এবং সহসোথায় সহসা + উপায়। অন্তমুপস্থিতঃ = ব + উপস্থিতা। মদ্ভবচনমনুষ্ঠিতম = + বচন + অনুষ্ঠিত। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয়। কেদারখণ্ড- কর্মে হয়া। উপাধ্যায়েন- অনুক্ত কর্তায় না আহবানায়- তাদর্ঘ্যে ৪র্থী। যস্মাৎ হেতু অর্থে ৫মী। শ্রেয়া- কর্মে হয়া।

ব্যাসবাক্যসহ সমাস। উপাধ্যালোক্যং উপাধ্যায়সা বাক্যং- ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ। মদ্‌বচন - মম বচন - ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ। ধর্মশাসত্রাণি ধর্মবিষয়কানি শাসরাণি (মধ্যপদলোপী কর্মধারয়াঃ)

ব্যুৎপত্তিনির্ণয় :- বভূবঃ = √ভূ + লিট্‌ উস্। তস্থৌ = স্থা + লিট অ চকার = √কৃ + পিট্‌ । শুভা vr + কাছ। উত্থায় = উৎ + ল সংরো সমৃধ + তুমুন। অবাসাসি = অব-আপ + লুট সামি।

অনুশীলনী

১। গুরুশুশ্রুষার দ্বারা যে বিদ্যা লাভ হয় 'আরুণেরূপাখ্যানম্" -এর মাধ্যমে তা প্রমাণ কর।

২। বাংলা ভাষায় অনুবাদ কর (ক) স্ততঃ কদাচিৎ....

(খ) প্রোবাচ চৈনম্-- -ভবন্তমুপস্থিতঃ।

(গ) যস্মাৎ বা--- .... অবাসাসি। ৩। সন্ধি বিশ্লেষণ কর।

কশ্চিদৃখিঃ, শিষ্যাবপৃচ্ছৎ, কাসি, সহসোথায়, ভবন্তমুপস্থিত

৪। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় কর।

উপাধ্যায়েন, আহবানায়, অথবস্ত, অর্থ, তস্মাৎ। ৫। ব্যাসবাক্যসহ সমাসের নাম লেখ

কেনারথণ্ডং, ভগবচ্ছন্দং, মদ্রবচনম্, ধর্মশাসরাণি।

৬। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় কর।

বতৃৰু , শুতা, সংরোধম, শয়িতঃ, বিদীর্ঘ। ৭। নিচের প্রশ্নগুলোর বাংলায় উত্তর দাও :

(ক) উপমন্যু কে ছিলেন?

(খ) সৌম্য ঋষি কেনারথও বাধতে কাকে পাঠিয়েছিলেন?

(গ) 'আবুলেরুপাখ্যানম্' মহাভারতের কোন পর্বের অন্তর্গত। (ঘ) কেদারখত কখনের জন্য আবুগি কি করেছিল?

(ঙ) আবুশির ফিরে আসতে বিলম্ব হচ্ছে দেখে ঋষি দৌমা কি করলেন?

(চ) কখি সৌম্যের আহবান শুনে আরুণি কি করেছিল?

(ছ) ঋষির নিকট গিয়ে আবুলি কি বলল? (জ) ঋষি আৰুণিকে উদ্দালক নাম দিয়েছিলেন কেন?

৮।

O

=

শূন্যস্থান পূরণ কর

(ক)

नধान।

(4) - কাসি বস।

(গ) তদভিবাদয়ে

(ঘ) ইং

(ঙ) সর্বে এর তে বেদাঃ-

আসীৎ পুৱা সূর্যবংশে যযাতিনাম কশ্চিৎ রাজা। তস্য সর্বশারকুশলা মহাবলাশ্চ পঞ্চ পুত্রা আসন। অর্থ কদাচিৎ শুক্রাচার্যঃ কুপিতঃ "অচিরাং জরামাগুহি"। ইতি যযাতিং শশাপ। তেন স রাজা অকালেনৈব জরামবাপ। ততস্তস্য রাজা হবেন পরিতুষ্ট। শুক্রাচার্য। প্রত্যুবাচ, "যদি তব পুত্রাণাং কোহপি জবাং গৃহীত্বা স্বযৌবনং তে দদাতি তহিঁ তুং জরামুক্তো ভবিষ্যসি।”

ততো নৃপর ক্রমেণ পঞ্চ পুত্রানার উবাচ, "শুক্রাচার্যশাপাৎ জরোং মামুপস্থিতা। তামহঃ তস্যৈব অনুগ্রহাৎ

যুদ্ধাকং কস্মৈ অপি বর্ষসহস্রং পাতুমিচ্ছামি। তদত যুগ্মাকং কঃ অযৌবনং মে দরা জরাং গ্রহীযাতি?"

পিত্রা এমনুনীতোঽপি চতুর্ণাং পুত্রাণাং ন কোহপি জামাদাতুচ্ছৈ। তৈরপি প্রত্যাখ্যাতো নৃপস্তান শশাপ।

অন্য কনিষ্ঠঃ পুত্রঃ পুরুষ রাজানং প্রণম্য সবহুমানমুবাচ, "মহান প্রসাদোহয়ম্” ইত্যুত্ত্বা স জরাং প্রতিগ্রাহ

স্বযৌবনং চ পিত্রে দত্তবান। রাজা তু যৌবনমাসাদ্য বর্ষসহস্রং বিষয়মচরণ সমাক চ প্রজাপালনং কৃষ্ণবান।

অথৈকদা স পুরুমানুষ উবাচ—

“ন জাতু কামঃ কামানামুপভোগেন শামাতি।

হবিধা কৃষ্ণবর্তের ভূয়া এবাভিবৰ্ষতে।।" -ইত্যভিধায় স পুরুং রাজ্যে অভিষিচা তপসে বনং জগাম।

ভূমিকা

পুরাণ সংস্কৃত সাহিত্যের অন্যতম সম্পদ। পুরাণের প্রধান বৈশিষ্ট্য পাঁচটি- সর্গ (সৃষ্টি), প্রতিসর্গ (ধ্বংসের পরে নতুন সৃষ্টির বিকাশ), বংশ (দেবতা ও ঋষিগণের বংশ বর্ণনা), মহন্তর (মনুগণের শাসনকাল) ও বংশানুচরিত (রাজগণের বংশের ইতিহাস)। মহাপুরাণ ১৮ খানা, উপপুরাণও ১৮ খানা। অষ্টাদশ মহাপুরাণের মধ্যে বিষ্ণুপুরাণ অন্যতম। এই পুরাণ সাত্ত্বিক পুরাণ। এতে শ্রীবিষ্ণুর মহিমা পরিকীর্তিত হয়েছে। 'যযাতেরুপাখ্যানম্' বিষ্ণুপুরাণের কাহিনী অবলম্বন করে রচিত।

শব্দার্থ : সর্বশাসৱকুশলা ঃ সকলশারের পারদর্শী। শশাপ- অভিশাপ দিলেন। গৃহীত্বা- গ্রহণ করে। আহুয়া- ডেকে। শুক্রাচার্যশাপাৎ- শুক্রাচার্যের অভিশাপে আলাতুম্ গ্রহণ করতে। দত্তবান দিলেন। হবিষা ঘৃতের যারা কৃষ্ণাত্মা- অগ্নি।

সন্ধিবিচ্ছেদ : যযাতিনাম যযাতিঃ + নাম। অচিরাং = অচিরাৎ + তুং। পঞ্চপুত্রানায় = পঞ্চপুত্রান + আয়। যৌবনমাসাদ্য যৌবনম্ + আসাদ্য। ইত্যুরা = ইতি + উক্কা। এবাভিবৰ্ষতে = এর + অভিবৰ্ধতে।

কারণসহ বিভক্তি নির্ণয়। জরা কর্মে ২য়া। ডে- সম্প্রদানে ৪র্থী। শুক্রাচার্যশাপাৎ- হেতু অর্থে কর্মী। তৈঃ— অনুক্ত কর্তায় ওয়া। পিরে সম্প্রদানে ৪র্থী। উপভোগেন- করণে ওয়া।

ব্যাসবাক্যসহ সমাস। জরামুক্তঃ- আরসা মুক্তঃ- ৫মী তৎপুরুষঃ। বর্ষসহস্রং- বর্ষাণাং সহস্রং- ৬ষ্ঠী তৎপুরুষঃ

সর্বশাস্ত্ৰকুশলাঃ- সর্বাণি শাসত্রাণি (কর্মধারয়ঃ) তেষু কুশলাঃ (৭মী তৎপুরুষঃ)। ব্যুৎপত্তিনির্ণয় = আগুহি = √আপূ + লোট হি। শশাপ- শ লিট্‌ অ। অবাপ = অব- আপ + লিট্‌ অ গৃহীত্বা = গ্রহ + কাচ। আরে আরে + ল্যাপ আমাতুম = আ √দা+ তুমুন। অভিবৰ্ধতে = অস্তি-

অনুশীলনী

১। 'যষাতেরূপাখ্যানম্' কোন পুরাণের অন্তর্গত? উপাখ্যানটি নিজের ভাষায় লেখ।

২। বাংলায় অনুবাদ কর

(ক) অর্থ কদাচিৎ ------------- জরামবাপ। (খ) ততো মৃগঃ --- দাতুমিচ্ছামি।

(গ) অর্থ কনিষ্ঠা পুত্রঃ- ---পিরে দত্তবান। (ঘ) রাজা -------কৃতবান।

৩। প্রসঙ্গ ব্যাখ্যা কর ।

......এবাভিবৰ্ষতে।

৪। সন্ধি বিচ্ছেদ কর যযাতিনাম অচিবাত্ত্বং, পঞপুত্রানাহুর, পাতুমিচ্ছামি, নৃপস্তান, যৌবনমাসাদ্য, এবাভিবৰ্ধতে।

৫। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় কর

জরা, পিত্রো, তানু, রাজানং, হবিধা।

৬। ৰাসবাক্যসহ সমাসের নাম লেখ

জারামুক্তঃ, বর্ষসহস্রং, সর্বশাস্ত্ৰকুশলাঃ মহাবলাঃ, শুক্রাচার্যশাপাৎ। ৭। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় কর।

শশাপ, গৃহীত্বা, আদাতুম, আসাদা, আরা, অভিবৰ্ধতে।

৮। নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :

(ক) মহাপুরাণ কয়টি?

(খ) পুরাণের লক্ষণ কি ?

(গ) বিষ্ণুপুরাণে কার মহিমা বর্ণিত হয়েছে?

(ঘ) যযাতি কে ছিলেন?

(3) শুক্রাচার্য যযাতিকে কি অভিশাপ দিয়েছিলেন? (চ) খ্যাতি পুত্রদের ডেকে কি বললেন?

(ছ) রাজা যযাতির জরা কে গ্রহণ করেছিল? (জ) রাজা কত বছর বিষয় ভোগ করেছিলেন?

(ঝ) রাজা কাকে রাজ্যে অভিষিক্ত করেছিলেন?

১।

সঠিক উত্তরটি দেখ

(ক) যযাতি জন্মগ্রহণ করেছিলেন

(১) সূর্যবংশে

(৩) গুপ্তবংশে

(2) চন্দ্রবংশে

(৪) মৌর্যবংশে।

(গ) যযাতির ছিল

(১) পাঁচ পুত্রা

(২) তিন পুত্র

(৩) চার পুত্র

(৪) দুই পুত্র।

(গ)

যযাতিকে অভিশাপ দিয়েছিলেন-

(১) শুক্রাচার্য

(৩) বিশ্বামিত্র

(২) বাস

(খ) যযাতির কনিষ্ঠ পুত্র ছিল-

(8) দুর্বাসা।

(১) যদু

(৩) শুধু

(২)

পুরু

(8) ।

(৫)

(২) মধুকে

যযাতি রাজ্যে অভিষিক্ত করেছিলেন-

(১) পুরকে

(৩) যদুকে

(৪) রঘুকে।

অস্তি দাক্ষিণাত্যে জনপদে মহিলারোপাং নাম নগরম। তত্র সকলাসিার্থকল্পদুমঃ সকলকলাপারংগতঃ অমরশক্তিদাম বাজা বভব। তস্য এবং পুত্রাঃ পরমদুমেধসো বসুশক্তিগ্রেশক্তিবানেকশক্তিশ্চেতি নামানো বতৃতুঃ। অর্থ রাজা তান শাস্ত্রবিমুখানালোক্য সচিবানাহয় প্রোবাচ, "ভোর, আতমেত ভবতিযমৈতে পুত্রাঃ শাস্ত্রবিমুখা বিবেকরহিতাশ্চ। তদেতান পণ্যতো মে মহসপি রাজ্যং ন সৌখ্যমাবহতি। অথবা সাদিমুচ্যতে- অজাতমূতমুখেত্যো মুতাজাতৌ সুতৌ বরম্ ।

যতস্তেী স্বপ্নদুঃখায় যাবজ্জীবং জড়ো দহে। কিং ভয়া ক্রিয়াতে ধেরা যান সুতে ন সুখদা তদেতষাং যথা বুদ্ধিপ্রকাশে ভবতি তথা কোঽপি উপায়োহনুষ্ঠীতাম্। অত্র ও মন্দভাং বৃত্তিং জানানাং

কোহর্থঃ পুত্রেণ জাতেন যো ন বিধান ন ভক্তিমান।

পণ্ডিতানাং পঞ্চশতী তিষ্ঠতি। ততো যথা মম মনোরথাঃ সিদ্ধিং যাপ্তি তথ্যানুষ্ঠীয়তামিতি ।" তত্রৈকা প্রোবাচ, "দেব! দ্বাদশভিবর্ষৈব্যাকরণঃ শুরুতে। ততো ধর্মশাস্ত্রাণি মম্মাদীনি, অর্থশাস্ত্রাণি চাণক্যাসীনি,

কামশাস্ত্রাণি বাৎসায়নাদীনি, এবং চ ততো ধর্মার্থকামশাসরণি ভারতে। ততঃ প্রতিবোধনং তবতি । " অনন্তরোহপরঃ সুমতিনামা প্রাহ, "অশাশ্বতোইয়ং জীবিতব্যবিষয়ঃ প্রভূতকালজ্ঞেয়ানি শব্দশাস্ত্রাণি। তৎ সংক্ষেপমাত্রা শাস্ত্রং কিঞ্চিদতেষাং প্রবোধনার্থং চিন্তাতামিতি। উচ

অন্তপারং কিল শব্দশাসং যমং তথায়ুৰ্বহবক্ষ বিঘ্নাঃ

সারং ততো গ্রাহ্যমপা

হংসৈৰ্যথা ক্ষীরমিবাদমধ্যাৎ

অনত্রাস্তি বিষ্ণুশর্মা নাম ব্রাহ্মণঃ সকলশারপারংগমঃ ছাত্রসংসদি লক্ষ্মকীর্তিঃ তমৈ সময়তোন। স নূনং

দ্রাক প্রবুদ্ধান করিষ্যতি। স রাজা অন্যকর্ণ বিষ্ণুশর্মাণমানুয় প্রোবাচ, "ভো ভগবন্! মননুগ্রহার্থম্ এতান অর্থশাস্ত্রং প্রতি প্রাণ যথা অনন্যসদৃশান বিদধাসি তথা কুরু। তদহং ত্বাং শাসনশতেন যোজয়িখ্যামি।"

অর্থ বিষ্ণুশর্মা তং রাজানমূচে, "দেব। শ্রয়তা মে তথ্যবচন। নাহং বিদ্যাবিক্রয়ং শাসনশতেনাপি করোমি। পুনরেতাংস্তব পুত্রান্ মাসখটকেন যদি নীতিশাস্ত্রজ্ঞান ন করোনি ততঃ স্বনামত্যাগ‍ করোনি। কিং বন্ধুনা। মমাশীতিবৰ্ষস্য ব্যাবৃত্তসবেন্দ্রিয়ার্থস্য ন কিঞ্চিদর্থেন প্রয়োজনম্ । কিন্তু প্রার্থনাসিদ্ধার্থং সরস্বতীবিনোদং করিষ্যামি।

অঘাসেই রাজা তাং ব্রাহ্মণস্য অসম্বব্যাং প্রতিজ্ঞাং শুক্লা সচিব প্রশ্নটো বিস্ময়ান্বিতা তমৈ সাদরং তান কুমারা সমৰ্পা পরাং নিবৃত্তিমাগাম। বিষ্ণুশর্মাপি তানাদায় তদর্থং মিত্রভেদ- মিত্রপ্রাপ্তি- কাকোলুকীয়- লঘপ্রণাশ- অপরীক্ষিতকারকাণি চেতি পঞ্চতন্ত্রাণি রচয়িতা পাঠিভাস্তে রাজপুত্রাঃ। হেপি তান্যধীতা মাসৃষটকেন যথোক্তাঃ সংবৃত্তাঃ। ততঃ প্রভৃত্যেতৎ পঞ্চতন্ত্র, নাম নীতিশাসত্রং বালাববোধনার্থং ভূতলে

সংস্কৃত গল্পসাহিত্যের গ্রন্থরাজির মধ্যে পঞ্চতন্ত্র অন্যতম। কথিত আছে যে পণ্ডিত বিষ্ণুশর্মা এই গ্রন্থ রচনা করেন। গ্রন্থটি পাঁচটি তন্ত্র বা অধ্যায়ে বিভক্ত- মিত্রভেদ, মিত্রপ্রাপ্তি, কাকোলুকীয়, লক্ষ্মপ্রণাশ, ও অপরীক্ষিতকারক। দাক্ষিণাত্য প্রদেশের অন্তর্গত মহিলারোপা নগরের রাজা অমরশক্তির মূর্খ পুত্রদের নীতিশাসের অভিজ্ঞ করার জন্য এই গ্রন্থটি রচিত হয়। পৃথিবীর বহু ভাষায় পঞ্চতন্ত্র অনূদিত হয়েছে। শব্দার্থ : পরমদুমেধসঃ- অত্যন্ত মূর্খ। সচিবান মন্ত্রীদেরকে। প্রোবাচ বললেন। সকলার্থিসার্থ কল্পদ্রুমঃ- সকল প্রার্থীর নিকট কল্পবৃক্ষরূপ। শুতা- শুনে। সমৰ্প সমর্পণ করে। নিবৃতম্ শান্তি।

সন্ধি বিচ্ছেদ । শাস্ত্রবিমুখানালোক্য = শাসরবিমুখান + আলোক্য। সচিবানাহ্য় = সচিবান্ + আয়।

ভবভিনমৈতে = অবयি এতে। সাদিমুচ্যতে = সাধু + ইস্ + উচ্যতে।

দ্বাদশভিবর্ষেব্যাকরণং = দ্বাদশভিঃ + বধৈঃ + ব্যাকরণঃ প্রভৃত্যেত = প্রভৃতি + এতে।

কারণসহ বিভক্তি। ভবত্তিঃ- অনুক্ত কর্তায় ৩য়া। স্বপ্নদুঃখায় তাদর্ঘ্যে চতুর্থী। বর্ষৈঃ- অপবর্গে ওয়া

ছাত্রসংসপি- অধিকরণে ৭মী অর্থেন 'প্রয়োজন' শব্দযোগে তথা তানি- কর্মে হয়া। ব্যাসবাক্যসহ সমাস। শাস্ত্রবিমুখান্ শাসের বিমুখাঃ (৭মী তৎপুরুষঃ), তান। বিবেকরহিতাঃ বিবেকেন রহিতাঃ (৩য়া তৎপুরুষঃ)। পঞ্চশতী- পঞ্চনাং শতানাং সমাহারঃ (দ্বিপুঃ)। ব্যুৎপত্তিনির্ণয় । বভূবুঃ = √ভূ + লিফ্ট উস। পশ্যতঃ = √দৃশ + শত্রু, ৬ষ্ঠীর একবচন। দহে দহ + বিধিলি যাৎ। দুগ্ধদা = দুগ্ধ- দা + ক + ত্ৰিয়াম্ আপ। যোজয়িষ্যামি = V + নিচ + লুট স্যামি। অধীত্য = অধি-ই +

অনুশীলনী

পঞ্চতন্ত্রের একটি সংক্ষিপ্ত পরিচয় দাও।

রাজা অমরশক্তির মূর্খ পুত্ররা কিভাবে নীতিশাসের অভিজ্ঞ হয়েছিল? ৩। বাংলায় অনুবাদ কর

(ক) ভ -নামানো ববুঃ ।

(খ) অর্থ রাজা ---- সৌখ্যমাবহতি।

(গ) তত্রৈকঃ প্রোবাচ -----------প্রতিবোধনং ভবতি।

(খ) কিং বরুনা-- করিষ্যামি।

(ঙ) বিষ্ণুশর্মাপি-- --- পাঠিত্যস্তে রাজপুত্রাঃ।

৪। প্রসঙ্গ ব্যাখ্যা কর।

(ক) অজাতমৃতমূর্খেত্যো---- জড়ো দহে। - ক্ষীরমিবাঘুমধ্যাৎ।

(খ) অনন্ত পারং ৫। ভাবসম্প্রসারণ কর

(ক) কিং তয়া কিনতে যেখা যা ন সূতে ন দুখদা। (খ) সারং ততো গ্রাহ্যমপাস্য ফল্গু।

৬। সন্ধিবিচ্ছেদ কর

সচিবানায়, প্রভৃত্যেত‍, সাদিমুচ্যতে, বিবেকরহিতাক্ষ, মদত্তাং, চাণক্যালীনি।

৭। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় কর। ভবতি, বর্ষৈঃ, ছাত্রসংসদ, রাজানম্ ।

৮। ব্যাসবাক্যসহ সমাসের নাম লেখ

বিবেকরহিতাঃ, পঞ্চশতী, অনন্যসদৃশান, বিদ্যাবিক্রয়ং, পঞ্চতন্ত্রাণি ।

৯। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় কর।

বড়বুঃ দুগ্ধদা, অধীত্য, তৃজানানাম্, প্রোবাচ।

১০। নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :

(ক) মহিলারোপ্য নগরটি কোথায় অবস্থিত?

(খ) রাজা অমরশক্তির পুত্রদের নাম লেখ।

(গ) পঞ্চতন্ত্রের কালে ব্যাকরণ শিখতে কতদিন ব্যয় করা হত।

(ঘ) সুমতি কে ছিলেন?

(a) রাজপুত্রদের নীতিশাস্ত্রজ্ঞ করেছিলেন কে? (চ) পঞ্চতন্ত্রের পাঁচটি অধ্যায় কি কি?

১১। বাক্যরচনা কর :

বভূব, পঞ্চশতী, রাজানম্, প্রয়োজনম্, শুষতাম্।

১২। শূন্যস্থান পূরণ কর

(ক)

-মৃতাজাতৌ সুতৌ বরম্ ।

(খ) যতী

- যাবজ্জীবং জড়ো দহে। • রেখা যা ন সূতে ন সুখদা। কিং তয়া-

(খ) অনন্ত পারং কিল-

(৩) হংসৈযথা-

O

অস্তি দাক্ষিণাত্যে জনপদে মহিলারোপাং নাম নগরম। তত্র সকলাসিার্থকল্পদুমঃ সকলকলাপারংগতঃ অমরশক্তিদাম বাজা বভব। তস্য এবং পুত্রাঃ পরমদুমেধসো বসুশক্তিগ্রেশক্তিবানেকশক্তিশ্চেতি নামানো বতৃতুঃ। অর্থ রাজা তান শাস্ত্রবিমুখানালোক্য সচিবানাহয় প্রোবাচ, "ভোর, আতমেত ভবতিযমৈতে পুত্রাঃ শাস্ত্রবিমুখা বিবেকরহিতাশ্চ। তদেতান পণ্যতো মে মহসপি রাজ্যং ন সৌখ্যমাবহতি। অথবা সাদিমুচ্যতে- অজাতমূতমুখেত্যো মুতাজাতৌ সুতৌ বরম্ ।

যতস্তেী স্বপ্নদুঃখায় যাবজ্জীবং জড়ো দহে। কিং ভয়া ক্রিয়াতে ধেরা যান সুতে ন সুখদা তদেতষাং যথা বুদ্ধিপ্রকাশে ভবতি তথা কোঽপি উপায়োহনুষ্ঠীতাম্। অত্র ও মন্দভাং বৃত্তিং জানানাং

কোহর্থঃ পুত্রেণ জাতেন যো ন বিধান ন ভক্তিমান।

পণ্ডিতানাং পঞ্চশতী তিষ্ঠতি। ততো যথা মম মনোরথাঃ সিদ্ধিং যাপ্তি তথ্যানুষ্ঠীয়তামিতি ।" তত্রৈকা প্রোবাচ, "দেব! দ্বাদশভিবর্ষৈব্যাকরণঃ শুরুতে। ততো ধর্মশাস্ত্রাণি মম্মাদীনি, অর্থশাস্ত্রাণি চাণক্যাসীনি,

কামশাস্ত্রাণি বাৎসায়নাদীনি, এবং চ ততো ধর্মার্থকামশাসরণি ভারতে। ততঃ প্রতিবোধনং তবতি । " অনন্তরোহপরঃ সুমতিনামা প্রাহ, "অশাশ্বতোইয়ং জীবিতব্যবিষয়ঃ প্রভূতকালজ্ঞেয়ানি শব্দশাস্ত্রাণি। তৎ সংক্ষেপমাত্রা শাস্ত্রং কিঞ্চিদতেষাং প্রবোধনার্থং চিন্তাতামিতি। উচ

অন্তপারং কিল শব্দশাসং যমং তথায়ুৰ্বহবক্ষ বিঘ্নাঃ

সারং ততো গ্রাহ্যমপা

হংসৈৰ্যথা ক্ষীরমিবাদমধ্যাৎ

অনত্রাস্তি বিষ্ণুশর্মা নাম ব্রাহ্মণঃ সকলশারপারংগমঃ ছাত্রসংসদি লক্ষ্মকীর্তিঃ তমৈ সময়তোন। স নূনং

দ্রাক প্রবুদ্ধান করিষ্যতি। স রাজা অন্যকর্ণ বিষ্ণুশর্মাণমানুয় প্রোবাচ, "ভো ভগবন্! মননুগ্রহার্থম্ এতান অর্থশাস্ত্রং প্রতি প্রাণ যথা অনন্যসদৃশান বিদধাসি তথা কুরু। তদহং ত্বাং শাসনশতেন যোজয়িখ্যামি।"

অর্থ বিষ্ণুশর্মা তং রাজানমূচে, "দেব। শ্রয়তা মে তথ্যবচন। নাহং বিদ্যাবিক্রয়ং শাসনশতেনাপি করোমি। পুনরেতাংস্তব পুত্রান্ মাসখটকেন যদি নীতিশাস্ত্রজ্ঞান ন করোনি ততঃ স্বনামত্যাগ‍ করোনি। কিং বন্ধুনা। মমাশীতিবৰ্ষস্য ব্যাবৃত্তসবেন্দ্রিয়ার্থস্য ন কিঞ্চিদর্থেন প্রয়োজনম্ । কিন্তু প্রার্থনাসিদ্ধার্থং সরস্বতীবিনোদং করিষ্যামি।

অঘাসেই রাজা তাং ব্রাহ্মণস্য অসম্বব্যাং প্রতিজ্ঞাং শুক্লা সচিব প্রশ্নটো বিস্ময়ান্বিতা তমৈ সাদরং তান কুমারা সমৰ্পা পরাং নিবৃত্তিমাগাম। বিষ্ণুশর্মাপি তানাদায় তদর্থং মিত্রভেদ- মিত্রপ্রাপ্তি- কাকোলুকীয়- লঘপ্রণাশ- অপরীক্ষিতকারকাণি চেতি পঞ্চতন্ত্রাণি রচয়িতা পাঠিভাস্তে রাজপুত্রাঃ। হেপি তান্যধীতা মাসৃষটকেন যথোক্তাঃ সংবৃত্তাঃ। ততঃ প্রভৃত্যেতৎ পঞ্চতন্ত্র, নাম নীতিশাসত্রং বালাববোধনার্থং ভূতলে

সংস্কৃত গল্পসাহিত্যের গ্রন্থরাজির মধ্যে পঞ্চতন্ত্র অন্যতম। কথিত আছে যে পণ্ডিত বিষ্ণুশর্মা এই গ্রন্থ রচনা করেন। গ্রন্থটি পাঁচটি তন্ত্র বা অধ্যায়ে বিভক্ত- মিত্রভেদ, মিত্রপ্রাপ্তি, কাকোলুকীয়, লক্ষ্মপ্রণাশ, ও অপরীক্ষিতকারক। দাক্ষিণাত্য প্রদেশের অন্তর্গত মহিলারোপা নগরের রাজা অমরশক্তির মূর্খ পুত্রদের নীতিশাসের অভিজ্ঞ করার জন্য এই গ্রন্থটি রচিত হয়। পৃথিবীর বহু ভাষায় পঞ্চতন্ত্র অনূদিত হয়েছে। শব্দার্থ : পরমদুমেধসঃ- অত্যন্ত মূর্খ। সচিবান মন্ত্রীদেরকে। প্রোবাচ বললেন। সকলার্থিসার্থ কল্পদ্রুমঃ- সকল প্রার্থীর নিকট কল্পবৃক্ষরূপ। শুতা- শুনে। সমৰ্প সমর্পণ করে। নিবৃতম্ শান্তি।

সন্ধি বিচ্ছেদ । শাস্ত্রবিমুখানালোক্য = শাসরবিমুখান + আলোক্য। সচিবানাহ্য় = সচিবান্ + আয়।

ভবভিনমৈতে = অবयি এতে। সাদিমুচ্যতে = সাধু + ইস্ + উচ্যতে।

দ্বাদশভিবর্ষেব্যাকরণং = দ্বাদশভিঃ + বধৈঃ + ব্যাকরণঃ প্রভৃত্যেত = প্রভৃতি + এতে।

কারণসহ বিভক্তি। ভবত্তিঃ- অনুক্ত কর্তায় ৩য়া। স্বপ্নদুঃখায় তাদর্ঘ্যে চতুর্থী। বর্ষৈঃ- অপবর্গে ওয়া

ছাত্রসংসপি- অধিকরণে ৭মী অর্থেন 'প্রয়োজন' শব্দযোগে তথা তানি- কর্মে হয়া। ব্যাসবাক্যসহ সমাস। শাস্ত্রবিমুখান্ শাসের বিমুখাঃ (৭মী তৎপুরুষঃ), তান। বিবেকরহিতাঃ বিবেকেন রহিতাঃ (৩য়া তৎপুরুষঃ)। পঞ্চশতী- পঞ্চনাং শতানাং সমাহারঃ (দ্বিপুঃ)। ব্যুৎপত্তিনির্ণয় । বভূবুঃ = √ভূ + লিফ্ট উস। পশ্যতঃ = √দৃশ + শত্রু, ৬ষ্ঠীর একবচন। দহে দহ + বিধিলি যাৎ। দুগ্ধদা = দুগ্ধ- দা + ক + ত্ৰিয়াম্ আপ। যোজয়িষ্যামি = V + নিচ + লুট স্যামি। অধীত্য = অধি-ই +

অনুশীলনী

পঞ্চতন্ত্রের একটি সংক্ষিপ্ত পরিচয় দাও।

রাজা অমরশক্তির মূর্খ পুত্ররা কিভাবে নীতিশাসের অভিজ্ঞ হয়েছিল? ৩। বাংলায় অনুবাদ কর

(ক) ভ -নামানো ববুঃ ।

(খ) অর্থ রাজা ---- সৌখ্যমাবহতি।

(গ) তত্রৈকঃ প্রোবাচ -----------প্রতিবোধনং ভবতি।

(খ) কিং বরুনা-- করিষ্যামি।

(ঙ) বিষ্ণুশর্মাপি-- --- পাঠিত্যস্তে রাজপুত্রাঃ।

৪। প্রসঙ্গ ব্যাখ্যা কর।

(ক) অজাতমৃতমূর্খেত্যো---- জড়ো দহে। - ক্ষীরমিবাঘুমধ্যাৎ।

(খ) অনন্ত পারং ৫। ভাবসম্প্রসারণ কর

(ক) কিং তয়া কিনতে যেখা যা ন সূতে ন দুখদা। (খ) সারং ততো গ্রাহ্যমপাস্য ফল্গু।

৬। সন্ধিবিচ্ছেদ কর

সচিবানায়, প্রভৃত্যেত‍, সাদিমুচ্যতে, বিবেকরহিতাক্ষ, মদত্তাং, চাণক্যালীনি।

৭। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় কর। ভবতি, বর্ষৈঃ, ছাত্রসংসদ, রাজানম্ ।

৮। ব্যাসবাক্যসহ সমাসের নাম লেখ

বিবেকরহিতাঃ, পঞ্চশতী, অনন্যসদৃশান, বিদ্যাবিক্রয়ং, পঞ্চতন্ত্রাণি ।

৯। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় কর।

বড়বুঃ দুগ্ধদা, অধীত্য, তৃজানানাম্, প্রোবাচ।

১০। নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :

(ক) মহিলারোপ্য নগরটি কোথায় অবস্থিত?

(খ) রাজা অমরশক্তির পুত্রদের নাম লেখ।

(গ) পঞ্চতন্ত্রের কালে ব্যাকরণ শিখতে কতদিন ব্যয় করা হত।

(ঘ) সুমতি কে ছিলেন?

(a) রাজপুত্রদের নীতিশাস্ত্রজ্ঞ করেছিলেন কে? (চ) পঞ্চতন্ত্রের পাঁচটি অধ্যায় কি কি?

১১। বাক্যরচনা কর :

বভূব, পঞ্চশতী, রাজানম্, প্রয়োজনম্, শুষতাম্।

১২। শূন্যস্থান পূরণ কর

(ক)

-মৃতাজাতৌ সুতৌ বরম্ ।

(খ) যতী

- যাবজ্জীবং জড়ো দহে। • রেখা যা ন সূতে ন সুখদা। কিং তয়া-

(খ) অনন্ত পারং কিল-

(৩) হংসৈযথা-

O

=

বক-সৰ্প-নকুল-কথা

অত্যুত্তরাপথে গূকুটো নাম পর্বতঃ। তস্য নদীতীরে বটবৃক্ষে বকা ন্যাসন। অবস্য অবস্তার বিবরে একঃ সপস্তিষ্ঠতি। অদূরে চানামিন বিবরে একো নকুলো ব্যবসৎ। বিরসা সর্গঃ বানাং বালাপড্যানি খাদিতবান্ । তদা শোকার্তানাং বকানাং বিলাপমাকণা কেনচিদ্‌বৃদ্ধ কেনোত্তম, "ভোঃ! এবং কুরুত যুয়ম্ মৎস্যানানীয় নকুল-বিবরাদারতা সর্গবিবরং যাবৎ একৈকশো বিকিরত। ভর্তি নকুলো মৎস্যান্ ভক্ষয়িতমাগতা সর্পং প্রক্ষাতি

স্বভাবয়েষাচ্চ তা হনিষ্যতি ।" তথা কৃতে নকুলো মৎস্যানভক্ষণাৎ, বৃক্ষকোটরে সর্পং দৃষ্টা তমণি হতবান্। অনন্তরং স বৃক্ষোপরি পক্ষিশাবকানাং শব্দং শুভবান্। তদাকর্ণ তেন বৃক্ষমারুহা বকশাবকা অপি খাদিতাঃ। অত উত্তম্- “উপায়ং

চিন্তয়ন প্রাজ্ঞলায়মপি চিন্তয়েৎ।"

ভূমিকা

সংস্কৃত গল্পসাহিত্যের গ্রন্থসমূহের মধ্যে 'হিতোপদেশ" অত্যন্ত জনপ্রিয়। কথিত আছে যে বাঙালি পণ্ডিত নারায়ণ এই গ্রন্থটির রচয়িতা। পঞ্চতন্ত্রের ছায়া অবলম্বনে এটি রচিত। এর চারটি খণ্ড মিত্রভেদ, মিত্রলাভ, বিগ্রহ ও সন্ধি। গল্পের মাধ্যমে নীতিশিক্ষা দেওয়ার লক্ষ্যেই 'হিতোপদেশ' রচিত 'বক-সর্গ-নকুল কথা' গল্পটিও নীতিশিক্ষামূলক। কোন কাজ করার পূর্বে তার শুভ ও অশুভ উভয় দিকই বিচার করা কর্তব্য- এ নীতিবাক্যটি গল্পটিতে বিধৃত।

শব্দার্থ নাবস - বাস করত। অর্থাৎ নিচে। বিবরে গর্তে। আকর্ণ শুনে। আনীয়- এনে। একৈকশঃ- একটি একটি করে। হতবান হত্যা করেছিল।

সন্ধি বিচ্ছেদ। অভ্যুত্তরাপথে অস্তি + উত্তরাপথে ন্যসন = নি + অবসন্। বিলাপমাকর্ণ = বিলাপ + আকর্ণ। নকুলবিবরাদারভ্য = নকুলবিরাৎ + আরতা। স্বভাবদ্বেষাচ্চ = স্বভাবদ্বেষাৎ + চ প্রাজ্ঞপায়মপি = প্রাক্সঃ + ভূ + অপায়ম্ + অপি।

কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় । উত্তরাপথে অধিকরণে ৭মী। বৃদ্ধ কেন অনুক্তকতায় ওয়া। স্বভাবদ্বেষাৎ-

হেতুর্থে ৫মী।

ব্যাসবাক্যসহ সমাস নদীতীরে নদ্যার তীরে (৬ষ্ঠী তৎপুরুষঃ। সপবিবরং সর্পসা বিবরং (৬ষ্ঠী তৎপুরুষঃ)। স্বভাবযোৎ স্বভাবস্য দেখা (৬ষ্ঠী তৎপুরুষঃ), তস্মাৎ। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় । আকর্ণ = আ- কর্ণি + লাপ। আনীয় = আ√নী + লাপ্। ভক্ষয়িতুম্ = ভক্ষ্ তুমুন। আবুহ্য = আ + লা চিন্তয় = চ + শড়, পুংলিঙ্গে ১মার একবচন।

১। 'বক-সর্গ-নকুল-কথা' গল্পটি নিজের ভাষায় লেখ এবং এর উপদেশ সংস্কৃতে উদ্ধৃত কর। ২। বাংলায় অনুবাদ কর

(ক) তদা শোকার্তানাং- হলিধাতি।

খাদিতাঃ

৩। ভাবসম্প্রসারণ কর

উপায়ং চিন্তয়ন প্রাজ্ঞপায়মপি চিন্তয়েং। ৪। "হিতোপদেশ" এর সংক্ষিপ্ত পরিচয় দাও।

৫। সম্মিবিশ্লেষণ কর ।

সর্গস্তিষ্ঠতি, বিলাপমাঝর্ণা, ভক্ষয়িতুমাগতা, বৃক্ষখারুহা, প্রাজ্ঞতাপায়মপি। ৬। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় কর।

উত্তরাপথে, বালাপড্যানি, বৃদ্ধবকেন, স্বভাবদ্বেষাৎ, পক্ষিশাবকানাম।

৭। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় করাঃ

আকর্ণা, ভক্ষয়িতুম, চিন্তয়ন, আরডা, প্রক্ষাতি।

৮। শূন্যস্থান পূরণ কর

(ক) সর্গঃ বকানাং-

(গ) বৃক্ষমানুহ

- খাদিতবান।

- তং হনিষ্যতি। - অপি খাসিতাঃ।

(ঘ) বৃক্ষোপরি পক্ষিশাবকানাং শব্দ-

(3) বকানাং বিলাপমাকৰ্ণ-

৯। সঠিক উত্তরটি দেখ

ক) গুরুকুট পর্বতটি ছিল-

(১) দাক্ষিণাত্যে

(৩) পূর্বদিকে (খ) বটবৃক্ষের নিচে বাস করত-

(১) নকুল (৩)

(2)

(৪) মূষিক।

(গ) সাপ খেয়েছিল (১) হাঁসের বাচ্চা

(৩) মুখিকশাবক

(২) পেচকের বাচ্চা (৪) বকশাবক।

নকুল বাস করত- (১) ধানক্ষেতে

(৩) পাটক্ষেতে

(২) বিবরে

(৩) "হিতোপদেশ-

(৩) গদ্য কবিতা

(২) উত্তরাপথে (৪) পশ্চিমদিকে।

(৪) জলাশয়ের ধারে।

(২) ঐতিহাসিক কাব্য

(8)

অস্তি কস্মিংন্ডিং সমুদ্রোপকণ্ঠে মহান জম্মুপাদপঃ সদাফলঃ। তত্র চ তথ্য তরোধঃ কদাচিৎ করালমুখো নাম মকরা সমুদ্রসলিলানিক্ষম্য সুকোমলবালুকাসনাথে তাঁরোপান্তে নিবিষ্টঃ। ততশ্চ বক্তমুখেন স প্রোক্তঃ, "তোরা ভবান অভ্যাগতোঽতিথিঃ। তদ্ ভক্ষ্যতু ময়া দত্তান্যমৃতকল্পানি জম্বুফলানি। এবমুক্তা তস্মৈ জম্বুফলানি প্রযচ্ছতি। সোংপি তানি ভক্ষয়িত্বা তেন সহ চিরং গোষ্ঠীসুখমনুভূয় সুয়োঽপি স্বভবনমগাৎ। এবং নিত্যমের তৌ বানরমকরৌ। জম্পুচ্ছায়াশ্রিতৌ বিবিধশাস্ত্রগোষ্ঠ্যা কালং নয়ন্তৌ সুখেন ভিষ্ঠতঃ। সোংপি মকরো ভক্ষিতশেষাণি জম্বুফলানি গৃহং গড়া স্বর্ণরো প্রযচ্ছতি।

অর্থান্যতমে দিবসে তয়া স পৃষ্টঃ, "নাথ। কৃ এবং বিধান্যমৃতকল্পানি ফলনি প্রাপ্নোতি ভবান?" স আহ, "ভদ্রে। অস্তি মে পরমসুহৃদ, রক্তমুখো নাম বানরঃ। স প্রীতিপূর্বমিমানি ফলনি প্রযচ্ছতি।" অর্থ তয়াভিহিতম, যা সদৈবামৃতপ্ৰায়ানি ঈদৃশানি ফলানি অক্ষয়তি, তস্য হৃদয়মমৃতময়ং ভবিষ্যতি। তদ যদি ময়া ভায়া তে প্রয়োজনং ততস্তস্য হৃদয়ং মহাং প্রথম, যেন তদ ভক্ষয়িত্বা জরামরণরহিতা ভবিষ্যামি।

স আছ, "ভদ্রে। মৈবং বদ, যতঃ স প্রতিপল্লোহ স্মাকং ভ্রাতা। অপরম্, ব্যাপাদয়িত্বমপি ন শকাতে।

তাজৈনং মিথ্যাগ্রহম্।" অর্থ মকটাই- "যদি তস্য হৃদয়ং ন ভক্ষয়ামি, তনুয়া প্রয়োপবেশনং কৃতং বিদ্ধি।”

এবং তস্যাস্তনিশ্চ্যাং আত্মা চিন্তাব্যাকুলিত চিত্তঃ স প্রোবাচ, "কিং করোমি? কথংস মে যধ্যো ভবিষ্যতি?” ইতি বিচিন্ত্য বানরপার্শ্বমগমৎ। বানরোঽপি চিরাদায়ান্তং তং সোফেগমবলোক্য প্রোবাচ, “ডো মিত্রা কিমর

বিরলবেলায়ার সমায়তঃ? মা সাহলান নালাপয়সি?”

স আহ, "মিত্র। অহং তব ভ্রাতৃজায়য়া নিষ্ঠুরতরৈবাকৈারভিহিতঃ “ভো কৃতয়! মা মে ত্বং স্বমুখং দর্শয়, যতস্ত্বং মিত্রং নিত্যমেবোপজীব্যাগচ্ছসি তস্য পুনঃ প্রত্যুপকারং গৃহদর্শনমাত্রেণাপি ন করোধি। তত্ত্বে প্রায়শ্চিত্তমপি নাস্তি। তুং মম দেবরং গৃহীত্বাদা প্রত্যুপকারার্থ গৃহমাগচ্ছ। অথবা তুয়া সহ মে পরলোকে দর্শনমিতি।” তদহং তয়ৈবং প্রোক্তংসকাশমাগতঃ। অদ্য তয়া সহ কলহং কুর্বত ইয়তি বেলা মে বিলগ্না তদাগচ্ছ মে গৃহম্। তব ভ্রাতৃপত্নী দ্বারদেশবন্ধবন্ধনমালা সোৎকণ্ঠা তিষ্ঠতি।”

মর্কট আহ, "ভো মিত্র। যুক্তমভিহিতং ম-ভ্রাতৃপত্ন্যা। উচ-

দদাতি প্রতিগৃহাতি গুহামাখ্যাতি পৃচ্ছতি। ভুষকে ভোজঘতে চৈব খড় বিধং প্রীতিলক্ষণঃ

পরং বয়ং বনচরাঃ, যুগ্মনীয় জাতে গৃহ। তৎ কথমপি ন শক্যতে তত্র গম্। তমাত্তমপি মে ভ্রাতৃপত্নীমত্রানয়, যেন প্রণম্য তস্যা আশীর্বাদং গৃহামি।”

Oস আহ, “ডো অস্তি সমুদ্রান্তে রম্যে পুলিনদেশেই মদগৃহম্। তনুমপৃষ্ঠামারূঢঃ। সুখেনাকুতোভয়ো গচ্ছ।”

সোঽপি অদ্ভুতা সানন্দমাহ, "ভদ্র। যদ্যেবম্, তৎ কিং বিলদাতে? অহং তব পৃষ্ঠমারুতঃ।”

তথানুষ্ঠিতেই গাধঙ্গলে গচ্ছন্তং মকরমালোকা ভয়ত্রস্তমনা বানরা প্রোবাচ, "ভ্রাতঃ! শনৈঃ শনৈর্গম্যতা। জলকল্পোলৈঃ প্লাবিতং মে শরীরম্।” তদাকর্ণ মরুরশ্চিয়ামাস, “অসাবগাধ জলং প্রান্তো বশঃ সঞ্জাতঃ। মংপৃষ্ঠগতস্তিলমাত্রমপি চলিতং ন শক্লোতি। তস্মাৎ কথয়ামি নিজাভিপ্রায়ম্, যেনাভীষ্টদেবতাস্মরণং করোতি।” আহ চ, “মিত্র। তং ময়া বধায় সমানীতে ভার্যাবাক্যাদ বিশ্বাস্য। তৎ স্মর্যতামভীষ্টদেবতা।”

স আহ, "জাতরা কিং ময়া তস্যাস্তবাপি চাপকৃতম্, যেন মে বধোপায়শ্চিন্তিতঃ+"

মকর আহ্- "ভোঃ তস্যাস্তাবত্ তব হৃদয়স্য অমৃতফল সাখাদনামূষ্টস্য ভক্ষণার্থং, দোহদঃ সঞ্জাতঃ।

তেনৈতদনুষ্ঠিতম।”

বানর আহ, “ভদ্র। যদ্যেবম্, তৎ কিং ভুয়া নম তত্রৈব ন ব্যাহৃতমা যেন স্বহুদয়ং জম্মুকোটরে সদৈব ময়া

সুগুপ্তং কৃতম, তদ্ ভ্রাতৃপা অর্ণয়ামি। তুরাং শূন্যহৃদয়োংত্র কমাদানীতঃ?” তদাকণা মকরা সানন্দমাহ, “ভদ্র। যদোবম্, তদয় যে হৃদয়ম, যেন সা দুপত্নী তদ ভক্ষয়িত্বানশনাদুত্তিষ্ঠতি।” অহং তাং তমের জন্মপাদপং প্রাপয়ামি।” এবমুক্তা নিবর্ত্য জম্মুতলগা।

বানরোঽপি তীরমাসাদ্য দীর্ঘতরচক্রমণেন তমেব জম্মুপাদপমারুঢ়শ্চিন্তয়ামাস, “অহো! পখাস্তার প্রাণাঃ।

তন্নমৈতলনাৎ সন্ততিদিন সঞ্জাত।

অন্তঃ সালিমুচ্যতে----

ন বিশ্বসেনভিবিশ্বস্তে বিশ্বস্তে নাতিবিশ্বসেৎ।

বিশ্বাসাদৃভয়মুৎপন্নং মূলানাপি নিকৃন্ততিঃ

ভূমিকা

বিষ্ণুশর্মপ্রণীত 'পঞ্চতন্ত্র' নামক গল্পগ্রন্থের একটি বিখ্যাত গল্প 'বানর-মকর-কথা'। বিশ্বাস ভাল, কিন্তু

অতিবিশ্বাস ভাল নয়- এই নীতিবাক্যটিই গল্পের মুখ্য উপজীব্য বিষয়। শব্দার্থ । তক্ষয়িত্বা তক্ষণ করে। স্বত্নৈ - নিজ পত্নীকে। অমৃতকল্পানি- অমৃততুল্য। জ্ঞাতা জেনে। আহ বলল। আনয়- আনয়ন কর। জলকল্লোলৈঃ- জলের ঢেউয়ে। দোহনঃ- বাসনা। বিশ্বসেৎ- বিশ্বাস করা উচিত নয়।

সন্ধিবিচ্ছেদ। তরোরধঃ = তরোঃ + অথঃ। স্বভবনমগাৎ = স্বভবম্ + অগাৎ। প্রীতিপূর্বমिমানি = প্রীতিপূর্ব + ইমানি। বানরোঽপি = বানরা + অপি। গৃহদর্শনমাত্রেণাপি = গৃহদর্শনমাত্রেণ + অপি। মকরমালোক্য মকরম্ + আলোক্য। অনুদৈন্য তৎ + ম + + অন্যৎ। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় ও সমুদ্রসলিলাৎ- অপাদানে ৫মী। স্বত্নৈা- সম্প্রদানে ৪র্থী। বিরলবেলায়ান- অধিকরণে ৭মী। তস্মাৎ- হেতুর্থে ৫মী। তেন- হেতুর্থে ৩য়া। জম্মুপাদগম্ - কর্মে হয়া।

=স আহ, “ডো অস্তি সমুদ্রান্তে রম্যে পুলিনদেশেই মদগৃহম্। তনুমপৃষ্ঠামারূঢঃ। সুখেনাকুতোভয়ো গচ্ছ।”

সোঽপি অদ্ভুতা সানন্দমাহ, "ভদ্র। যদ্যেবম্, তৎ কিং বিলদাতে? অহং তব পৃষ্ঠমারুতঃ।”

তথানুষ্ঠিতেই গাধঙ্গলে গচ্ছন্তং মকরমালোকা ভয়ত্রস্তমনা বানরা প্রোবাচ, "ভ্রাতঃ! শনৈঃ শনৈর্গম্যতা। জলকল্পোলৈঃ প্লাবিতং মে শরীরম্।” তদাকর্ণ মরুরশ্চিয়ামাস, “অসাবগাধ জলং প্রান্তো বশঃ সঞ্জাতঃ। মংপৃষ্ঠগতস্তিলমাত্রমপি চলিতং ন শক্লোতি। তস্মাৎ কথয়ামি নিজাভিপ্রায়ম্, যেনাভীষ্টদেবতাস্মরণং করোতি।” আহ চ, “মিত্র। তং ময়া বধায় সমানীতে ভার্যাবাক্যাদ বিশ্বাস্য। তৎ স্মর্যতামভীষ্টদেবতা।”

স আহ, "জাতরা কিং ময়া তস্যাস্তবাপি চাপকৃতম্, যেন মে বধোপায়শ্চিন্তিতঃ+"

মকর আহ্- "ভোঃ তস্যাস্তাবত্ তব হৃদয়স্য অমৃতফল সাখাদনামূষ্টস্য ভক্ষণার্থং, দোহদঃ সঞ্জাতঃ।

তেনৈতদনুষ্ঠিতম।”

বানর আহ, “ভদ্র। যদ্যেবম্, তৎ কিং ভুয়া নম তত্রৈব ন ব্যাহৃতমা যেন স্বহুদয়ং জম্মুকোটরে সদৈব ময়া

সুগুপ্তং কৃতম, তদ্ ভ্রাতৃপা অর্ণয়ামি। তুরাং শূন্যহৃদয়োংত্র কমাদানীতঃ?” তদাকণা মকরা সানন্দমাহ, “ভদ্র। যদোবম্, তদয় যে হৃদয়ম, যেন সা দুপত্নী তদ ভক্ষয়িত্বানশনাদুত্তিষ্ঠতি।” অহং তাং তমের জন্মপাদপং প্রাপয়ামি।” এবমুক্তা নিবর্ত্য জম্মুতলগা।

বানরোঽপি তীরমাসাদ্য দীর্ঘতরচক্রমণেন তমেব জম্মুপাদপমারুঢ়শ্চিন্তয়ামাস, “অহো! পখাস্তার প্রাণাঃ।

তন্নমৈতলনাৎ সন্ততিদিন সঞ্জাত।

অন্তঃ সালিমুচ্যতে----

ন বিশ্বসেনভিবিশ্বস্তে বিশ্বস্তে নাতিবিশ্বসেৎ।

বিশ্বাসাদৃভয়মুৎপন্নং মূলানাপি নিকৃন্ততিঃ

ভূমিকা

বিষ্ণুশর্মপ্রণীত 'পঞ্চতন্ত্র' নামক গল্পগ্রন্থের একটি বিখ্যাত গল্প 'বানর-মকর-কথা'। বিশ্বাস ভাল, কিন্তু

অতিবিশ্বাস ভাল নয়- এই নীতিবাক্যটিই গল্পের মুখ্য উপজীব্য বিষয়। শব্দার্থ । তক্ষয়িত্বা তক্ষণ করে। স্বত্নৈ - নিজ পত্নীকে। অমৃতকল্পানি- অমৃততুল্য। জ্ঞাতা জেনে। আহ বলল। আনয়- আনয়ন কর। জলকল্লোলৈঃ- জলের ঢেউয়ে। দোহনঃ- বাসনা। বিশ্বসেৎ- বিশ্বাস করা উচিত নয়।

সন্ধিবিচ্ছেদ। তরোরধঃ = তরোঃ + অথঃ। স্বভবনমগাৎ = স্বভবম্ + অগাৎ। প্রীতিপূর্বমिমানি = প্রীতিপূর্ব + ইমানি। বানরোঽপি = বানরা + অপি। গৃহদর্শনমাত্রেণাপি = গৃহদর্শনমাত্রেণ + অপি। মকরমালোক্য মকরম্ + আলোক্য। অনুদৈন্য তৎ + ম + + অন্যৎ। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় ও সমুদ্রসলিলাৎ- অপাদানে ৫মী। স্বত্নৈা- সম্প্রদানে ৪র্থী। বিরলবেলায়ান- অধিকরণে ৭মী। তস্মাৎ- হেতুর্থে ৫মী। তেন- হেতুর্থে ৩য়া। জম্মুপাদগম্ - কর্মে হয়া।

(ক) গ্রীতির লক্ষণ-

(১) তিনটি

(৩) চারটি

(২) পাঁচটি

(৪) ছয়টি।

(২) জা

(১) শালী পাদপ

(৩) রাপাদশ

(গ) 'মর' শব্দের সন্ত্রী-

(৪) আম্র পাদপ

(১) মকরী

(৩) মকরা

(২) মকরি

(৪) মকরে।

(খ)

O

=

মরটির নাম ছিল-

(১) রক্তমুখ

(2) নীमমুখ

(৩) পীতমুখ

(৪)

(৩) বানর ও মকর আলাপ করত

(১) জম্মুপাদপের নিচে

(৩) অশ্বত্থবৃক্ষের নিচে

(২) আম্রবৃক্ষের নিচে

(৪) অশোক বৃক্ষের নিচে।

O

আসীদুজ্জয়িন্যাং শূদ্রকো নাম রাজা। একদা তস্য পুরস্কার বীরবরো নাম রাজপুত্রঃ কুতশ্চিদ্দেশাদাগত্য প্রতীহারমুবাচ, "অহং বর্তনার্থী রাজপুত্রঃ মাং রাজদর্শনং কারয়।" ততনোসৌ রাজদর্শনং কারিতো ব্রুতে "দেব! যদি ময়া সেবকেন প্রয়োজনমস্তি তদাসদবর্তনং পিতাম্।" শুদ্রক উবাচ, “কিং তে বর্তনমূ?” বীরবর উবাচ, "প্রভাহং সুবর্ণশতচতুষ্টয়ম্।” রাজাহ, “কা তে সামগ্রী।” বীরবরো রুতে, “যৌ বাহু তৃতীয়প্ত খড়গঃ।” রাজাহ, "নৈতাচ্ছক্যম্।" তাত্ত্বতা বীরবরা প্রণম্য চলিতা।

অর্থ মন্ত্রিভিরুক্তম্, “দেব। দিনচতুষ্টয়স্য বর্তনং দত্ত্বা জায়তামস্য অরূপম্ কিমুপযুক্তোয়মেতাবদ্ গৃহাত্যনুপযুক্তো বেতি।” ততো মন্ত্রিবচনাদাহয় তাম্বুলং দত্ত্বা তদ্‌বর্তনং দত্তবান। বর্তনবিনিয়োগশ্চ রাজা সুনিভৃতং নিরূপিতঃ। তমর্থং বীরবরেণ দেবেভ্যো ব্রাহ্মণেভ্যো দত্ত, স্থিতস্যার্থং দুঃখিতেভ্যঃ। তদবশিষ্টং ভোজ্যব্যয়ে বিলাসবায়ে চ ব্যয়িতম্। এতৎ সর্বং নিত্যকৃত্যং কৃত্বা রাজদ্বারমহর্নিশং খড়গপাণিঃ সেবতে। যদা চ রাজা স্বয়ং সমাদিশতি তদা স্বগৃহমপি যাতি।

অথৈকদা কৃষ্ণচতুর্দশ্যাং রাত্রৌ স রাজা সকরুণং ক্রন্দধ্বনিংশ শুশ্রাব। শুড়া চ রাজা উবাচ, "কা কোহর মারি

তিষ্ঠতি?” তেনোত্তম, "দেব! অহং বীরবরঃ।” রাজোবাচ, "কল্পনানুসরণং ক্রিয়তা।”

বীরবরোঽপি, “যথাজ্ঞাপয়তি দেবঃ” ইত্যুক্ত্রা চলিতঃ রাজা চ চিন্তিতম্, “নৈতদুচিতম্ । অয়মেকাকী রাজপুত্রো ময়া সূচীভেদো তমসি প্রেষিতঃ। অহমপি গড়া নিরূপয়ামি কিমেতদিতি।” ততো রাজাপি খড়গ মাদায়। তদনুসরণক্রমেণ নগরদ্বারা বহির্নিজলাম। ততো গড়া বীরবরেণ রূদতী রূপযৌবনসম্পন্না সর্বালঙ্কারভূষিতা কাচিৎ স্ত্রী দৃষ্টা পৃষ্টা চ, “কা তুম্, কিমর্থং

রোদিষী'তি। সিয়োব্রুম্- "অহমেতস্য শূদ্রস্য রাজলক্ষ্মীঃ চিরাদেতস্য ভুজচ্ছায়ায়াৎ মহতা সুখেন বিশ্রান্তা।

সাম্প্রতং তু দেব্যা অপরাধেন অন্য প্রভৃতি তৃতীয় দিবসে রাজা পঞ্চত্বং যাস্যাতি। অহমনাথা ভবিষ্যামি। ইদানীং

নাত্র স্থাস্যামীতি রোमিমি। "

বীরধরো বুত্তে, "যন্ত্রোপায়ঃ সম্প্রতি তরো পায়োংপাস্তি। তৎ কথং স্যাৎ পুনবিহাবস্থানাং ভগবত্যাঃ? সুচিরং জীবতি চ স্বামী?” রাজলক্ষ্মীৰুবাচ, "যদি তুমাত্মানঃ পুত্রা শক্তিধরস্য স্বাত্রিংশরক্ষণোপেতস্য মস্তকং স্বহস্তেন ছিরা ভগবত্যাঃ সর্বমঙ্গলায়া উপহারং করোমি, তদা রাজা শতায়ুর্ভবিষ্যতি, অহং চ সুচিরং সুখং নিরসামি।” ইতত্ত্বাঽদৃশ্যাহভবৎ ।

ততো বীরধরেণ স্বগৃহং গত্বা নিদ্রালসা বন্ধুঃ প্রবোধিতা, পুরশ্চ প্রবোধিতঃ। তৌ নিদ্রাং পরিত্যজ্যোপবিষ্টো! বীরবরস্তৎসর্বং লক্ষ্মীবচনমুক্তবান্। তড়া শক্তিধরঃ সানন্দমাহঃ "ধন্যোহহং স্বামিরাজ্যরক্ষার্থঃ যস্যোপযোগঃ। এবংবিধে কর্মণি দেহবিনিয়োগঃ শ্লাঘ্যঃ। যতঃ-

ধনানি জীবিতং চৈব পরার্থে প্রাজ্ঞ উৎসৃজেৎ। সন্নিমিত্তে বরং ত্যাগো বিনাশে নিয়তে সতিঃ

শক্তিধরস্য মাতা বুতে, “স্বামিন! অকুলোচিতং যদ্যেবং ন কর্তবং, তদা গৃহীতরাজবর্তনসা নিস্তারঃ কথং ভবতি?” ইত্যালোচ্য সর্বে সর্বমঙ্গলায়তনং গতাঃ। তত্র সর্বমঙ্গলাং সম্পুজ্য বীরবরো ব্রতে, "দেবি। প্রসীদ। বিজয়তাং শূদ্রকো মহারাজা। গৃহ্যভাময়মুপহারঃ। ইত্যুত্ত্বা পুত্রা শিরশ্চিচ্ছেদ। ততো বীরবরশ্চিয়ামাস, “গৃহীতরাজবর্তনস্য নিস্তারঃ কৃতঃ। অধুনা পুত্রহীনস্য মে জীবনং বিড়ম্বনম্।" ইত্যালোচ্যাত্মনঃ শিরশ্চিচ্ছেদ। তত্র ত্ৰিয়াপি স্বামিপুত্রশোকার্তয়া তদনুষ্ঠিতম্। এতৎ সর্বং শুষ্কা দৃষ্টা চ রাজা সাশ্রয়ং চিন্তয়ামাস-

জায়ন্তে চ ম্রিয়ন্তে চ মনুবিধা ক্ষুদ্রান্তৰঃ । অনেন সদৃশো লোকে ন ভূতো ন ভবিষ্যাতিঃ

এতৎ পরিত্যকুেন মম রাজ্যেনাপি কিং প্রয়োজনম্ । ততঃ স্বশিরশ্চেতুমুল্লসিতঃ খড়গঃ শূদ্রকোণাপি। অর্থ ভগবত্যা সর্বমালয়া প্ৰত্যক্ষভূতয়া রাজা করে ধৃত উত্তাপ্ত, "পুত্রাঃ প্রসন্নাসি তে, অলমলং সাহসেন। ইদানী তে রাজ্যভঙ্গো নাস্তি। তর রাজ্যমধুনা নিষ্কণ্টকম্।" রাজা সাষ্টাভাং প্রণম্যাবাচ, “দেবি। ন মে রাজ্যেন জীবিতেন বা প্রয়োজনমস্তি। যদি মযানুকম্পা ক্রিয়তে তদা মমায়ুঃশেষেণাপি জীবত্ব সদারপুরো রাজপুত্রঃ। অন্যথাহং যথাপ্রাপ্তাং গতিং গমিষ্যামি।”

ভগবত্যুবাচ, “পুত্র! অনেন তে সত্ত্বোৎকর্ষেণ ভৃত্যবাৎসলোন চ সর্বদা সন্তুষ্টামি, গচ্ছ, বিজয়ী ভব। আমপি

সপরিবারো জীবন্তু রাজপুত্রো বীরবরঃ। ইতারা দেবী অদৃশ্যাহভবৎ । ততো বীরবরা সপুত্রদারঃ প্রান্তজীবনঃ

স্বগৃহং গতঃ। রাজাপি তৈরলক্ষিতঃ সত্বরমন্তঃপুর প্রাবিশ‍।

অর্থ বীরবরো দ্বারস্থঃ পুনর্ভূপালেন পৃষ্টঃ সনুবাচ, "দেব! সা রুদতী স্ত্রী মাং দৃষ্টা অদৃশ্যাহভবৎ, ন কাপান্যা

বার্তা।” তদূৰচনমাকৰ্ণ্য সন্তুষ্টো রাজা সাশ্রয়ং চিন্তয়ামাস কথময়ং শ্লাঘতাং মহাসত্ত্বঃ । যতঃ-

প্রিয়ং বুয়াদকৃপণঃ শূরঃ স্যাদবিকল্পনা।

দাতা সৎপাত্রবর্ষী স্যাৎ প্রগত স্যাপনিষ্ঠুর।

এতন্মহাপুরুষলক্ষণমেতস্মিন্ সর্বমস্তি। ততঃ স রাজা প্রভাতে রাজসভাং কৃত্বা সর্ববৃত্তান্ত বিজ্ঞাপ্য তস্মৈ

প্রাযচ্ছত সমগ্রহ কর্ণাটপ্রদেশং রাজপুত্রায় বীরবরায়।

ভূমিকা

হিতোপদেশের অন্তর্গত 'বীরবরকথা' গল্পটি কর্তব্যপরায়ণতার একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত। মহারাজ শুদ্রকের সেনাপতি বীরবর। শূদ্রক কোন ঐতিহাসিক রাজা নন। পুরাণ প্রভৃতিতে রাজা শূদ্রকের নাম বর্ণিত হয়েছে। 'মৃচ্ছকটিক' প্রকরণের গ্রন্থকার রাজা শূদ্রক একশ বৎসর বয়সে অগ্নিতে প্রাণ আহুতি দিয়েছিলেন বলে উল্লেখ আছে। কাদম্বরীকাব্যে শূদ্রকের রাজধানী বিদিশা এবং কথাসরিৎসাগরে বর্ণিত শূদ্রকের রাজধানী শোভাবর্তী। এই শূদ্রকের সেনাপতি বীরবর কর্তব্যপরায়ণতার জ্বলন্ত নিদর্শন।

শব্দার্থ : উজ্জয়িন্যামূ- উজ্জয়িনীতে। বর্তনার্থী জীবিকার্থী। প্রথমা প্রণাম করে। বর্তমানবিনিয়োগঃ- বেতনের ব্যবহার বা ব্যয়। সাম্প্রতম- এখন। ছিরা ছিন্ন করে। বিজয়তান বিজয়ী হোন। চিন্তয়ামাস- চিন্তা করলেন।

Oসন্ধিবিচ্ছেদ : কুতশ্চিদ্দেশাদাগত্য = কুতঃ + চিৎ + দেশাৎ + আগত্য। নৈতচ্ছকাম্ ন + এতৎ + শকাম্। স্ক্রিয়োত্তম্ = য়া উম্ রোগায়োহপাস্তি = ত + উপায়ঃ + অপি + অস্তি স্যানরিকল্পনঃ = স্যাৎ + অধিকখনা। ভগবত্যুবাচ = ভগবতী + উবাচ।

কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় : উজ্জয়িন্যা- অধিকরণে ৭মী। দেশাৎ- অপাদানে ৫মী। স্বহস্তেন- করণে ৩য়া।

তবচনম্-কর্মে হয়া।

ব্যাসবাক্যসহ সমাস নির্ণয় রাজদর্শনম্ রাঃ দর্শনম্ (৬ষ্ঠী তৎপুরুষঃ)। দিনচতুষ্টয়সা — দিনানামূ চতুষ্টয়ম্ (৬ষ্ঠী তৎপুরুষা), তস্য। অহর্নিশম্ - অহ নিশা চ (দঃ) সর্বালংকারভূষিতা— সর্বাণি অলংকারাণি = সর্বালংকারাণি (কর্মধারয়ঃ), তৈঃ ভূষিতা (৩য়া তৎপুরুষঃ)। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় - আগত্য = আ- √গম্ + লাপ। কারয় = √কৃ + ণিচ্‌ + লোট হি। শক্যম্ = ক +

ক্লীবলিফা, ১মার একবচন। প্রাজ্ঞঃ প্রজ্ঞা + অণু। উৎসৎে উৎ- সৃজ+ বিধিলি যাৎ ।

অনুশীলনী

১। 'বীরবর কথা' গল্পটি বাংলা ভাষায় সংক্ষেপে লেখ।

২। বীরবরের বেতন কত ছিল? তিনি কিভাবে তা ব্যয় করতেন?

৩। কৃষ্ণচতুর্দশী রজনীতে কি ঘটেছিল?

৪। বাংলায় অনুবাদ কর

(ক) ততো মস্তিবচনাদায়-- --সেবতে।

(খ) অথৈকদা কৃষ্ণচতুৰ্দশ্যাং-- - ক্রিয়তাম্।

(গ) ততো পড়া- -রোদিধীতি। (খ) সিয়োক্ত - রোদিমি।

(ঙ) ততো ধীরবরেণ ------

---যস্যোপযোগঃ।

(চ) অত বীরবরো------মহাসত্ত্বঃ।

৫। সহিবিচ্ছেদ কর :

ভগবত্যুবাচ, রাজাহ, নৈতদুচিত, তজুতা, প্রণম্যোবাচ। ৬। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় কর

উজ্জয়িন্যাং, স্বহস্তেন, মন্ত্রিভিঃ, ভুজচ্ছারায়াং, প্রিয়া।

৭। ব্যাসবাক্যসহ সমাসের নাম লেখ

দিনচতুষ্টয়সা, অহর্নিশম্, খড়গপাণিঃ সানন্দম্, স্বামিরাজ্যরক্ষার্থম্ ।

৮। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় কর ।

আগত্য, প্রাঃ, উৎসৃজেং, উবাচ, বিজ্ঞাপ্য।

১। নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও।

(ক) শূদ্রক কোন রাজ্যের রাজা

ছিলেন?

(খ) বীরবর কে ছিলেন? (গ) রাজা কখন সস্ত্রীলোকের ক্রন্দনধ্বনি শুনতে পেয়েছিলেন?

(ঘ) যে স্ত্রীলোকটি কাঁদছিলেন তিনি কে?

(৫) প্রান ব্যক্তি পরার্থে কি উৎসর্গ করে।

(চ) বীরবরের পুত্রের নাম কি ছিল?

(ছ) রাজা বীরবরকে কোন্ প্রদেশ দিয়েছিলেন?

১০। শূন্যস্থান পূরণ কর

- বায়ু তৃতীয়ন্ত খড়গঃ। -সেবতে। ()

(খ) রাজদ্বারমহর্নিশং-

(T) - জীবতি চ স্বামী?

(খ) পুত্রা-

-শূদ্রকো মহারাজঃ।

O

আসীৎ কুরুক্ষেত্রে দ্বিজঃ কশ্চিৎ উদ্ধৃবৃত্তিনাম। স সভার্যঃ সপুত্রঃ সমূষপ্ত তপসি স্থিতঃ কাপোতিকশ্চাভবৎ । অর্থ কদাচিৎ তত্র দারুণে দুর্ভিক্ষে ভক্ষ্যাভাবাৎ ঘুষাপরিগতাস্তে পরং দুঃখং ভেজুঃ। তপসি স্থিতোহসৌ বিপ্রঃ ক্ষুধার্তঃ নোঞ্জং প্রাপ্তবান। কৃমাণঃ স ব্রাহ্মণোত্তমঃ পরিজনেন সহ কথঞ্চিৎ কাল ক্ষয়ামাস। অথ্যাতিকৃণে যন্ত্রস্থমুপাৰ্জয়ৎ। তে তপস্বিনতং যবপ্রস্থং শম্ভুনকুৰ্বন। অর্থ ভোজনোদ্যতানাং তেষাং গেহে কশ্চিদতিথিরাগচ্ছ। অতিথিং সম্প্রাপ্তং দৃষ্টা তে প্রষ্টমনসো বক্তৃবুঃ ।

অনসূয়া জিতক্রোধা বীতমৎসরা ধর্মজ্ঞাঃ সাধবস্তে দ্বিজসত্তমা গোত্রং পরস্পরং খ্যাতা তং ক্ষুধার্তমতিথিং কুটীং প্রবেশয়ামাসুঃ। সম্প্রশ্রয়কোচুঃ, “দ্বিজত। ভদ্রং তো হে প্রভো! নিয়মোপার্জিতাঃ শুচয়শ্চেমে শবোহমাভিদত্তাঃ, কৃপয়া প্রতিগৃহাল। " স এবমুক্তো বিজন শত্রুনাং কুড়বং প্রতিগৃহ্য ভক্ষয়ামাস, ন চ তুষ্টিং আগাম। স উদ্‌বৃত্তিধিজং ক্ষুধাপরিগতং প্রেক্ষা কক্ষময়ং তুষ্টো ভবেদিতি তস্যাহারং চিন্তয়ামাস। অথ তস্য ভার্যারবীৎ, ”দীয়তামলৈ মদ্‌ভাগা, গচ্ছতেষা পরিতুষ্টো যথাকামম্।” উজবৃত্তিস্তু তথা বুবতীং তাং সাক্ষীং ভার্যাং ক্ষুধাপরিগতাং দৃষ্টা তান শত্রু নাভ্যনন্দ। স হি বিপর্যস্ততাং বৃদ্ধাং ক্ষুধার্তাং বেগমানাং তুগস্থিভূতাং ভার্যানুবাচ, “অগ্নি শোভনো মৃগাণামপি কীটপতঙ্গনামপি ত্রিয়ো রক্ষ্যান্ড পোষ্যাশ্চ যঃ পুমান্ ভার্যারক্ষণেক্ষমঃ স মহদযশঃ প্রাপ্নোতি, নরকাংশ পচ্ছতি।” ইত্যেবমুক্তা পত্যা সা গ্রাহ, "প্রসীদ নাথ। গৃহাশেমং শত্রু প্রস্থচতুৰ্ভাগম্। পতিরের নারীনাং পরমং দৈবতম্। জরাপরিগতা ক্ষুধার্তো ভূশং দুর্বলাসি । মান্নাম শত্রুনলৈ প্ৰব।"

স তয়ৈবমুক্তো যত্নতস্তান শত্রুন প্রগৃহ্য তমতিথিমব্রবীৎ, "হে দ্বিজসত্তম। শকুনিমান ভূয়ঃ প্রতিগৃহাণ।” সোংপি

তান প্রগৃহ্য ভুক্কা চ নৈব তুষ্টিমগম। উচ্ছবৃত্তিস্তদালোকা চিন্তাপরোহভবৎ । পুত্র উবাচ, “পিতঃ। মমেডান শকুন প্রগৃহ্য বিপ্ৰায় দেহি। ময়া হি ভবান্ সর্বদৈব প্রযত্নতা প্রতিপাল্যঃ। বৃদ্ধসা

পিতা পালনং সাধুনা কাঙ্ক্ষিত। পিরোরাণাৎ পুত্র ইতি শ্রুতির।"

পিতোবাচ, তুং মে রূপেণ শীলেন দমেন চ সদৃশঃ। তং ময়া বহুধা পরীক্ষিতোংসি। অতোহহং তে শত্রুন গৃহামি” স দ্বিজোত্তম ইত্যুত্ত্বা তান শম্ভুনাদায় প্রীতাত্মা অলৈ বিপ্রায় দদৌস তানপি শত্রুন ভূত্বা নৈব তুষ্টো বভব। ধর্মাত্মা স উল্কাবৃত্তিব্রীড়া জগাম। অথ তস্য সাক্ষী বধূর স্বকীয়ান শম্ভুনাদায় প্রকৃষ্টা শ্বশুরব্রবীৎ, “মমৈতান্ শম্ভুন প্রগৃহ্যাতিঘয়ে প্রযচ্ছ। তব প্রসাদানে নির্বত্তা কিলাক্ষয়া লোকাঃ। দেহঃ প্রাণা ধর্ম মে সর্বমের গুরোঃ শুশ্রূষার্থম্ । হে তাত! মন শম্ভুনাদা তুমইসি”। শ্বশুর উবাচ, "অয়ি সাফি। সুষ্ঠু শোভসে নিত্যং তুমনেন শীলেন। তুং যতো ধর্মতোপেতা সমবেক্ষসে গুরুবৃত্তিম্, মাগুৰ শম্ভুন গ্রহীয্যামি।” ইতারা স তানাদায়

শত্রুনতিয়ে প্রাদাৎ। ততোই সাবতিথিঃ তস্মিন্ মহাত্মনি তুষ্টোহভবৎ। প্রীতাত্মা তং দ্বিজর্ষভমিদমুবাচ, "হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! তব ন্যায়োপাত্তেন যথাশক্তি বিসৃষ্টেন শুচ্ছেন দানেনাহ। প্রীতোহস্মি ন হি সীদতি দানবুচেধর্মঃ। ঈশীনরা সুব্রতঃ শিবিনাম নৃপতিরাত্মমাংসপ্রদানেন পুণ্যকৃতান লোকান্ প্রাপ দিবি মোদতে। হে বিজশ্রেষ্ঠ। সর্বেষাং বো দিবাং যানমুপস্থিতম্। যুয়ং যথাসুখমারোহত।" অনন্তরং স দ্বিজো দেবযানমারুহা পারেঃ সুভেন সুখয়া ও সার্থং সানন্দং ব্রহ্মলোকমপ

ভূমিকা

“উচ্ছবৃত্তিকথা' মহাভারতের আশ্বমেধিক পর্বের অন্তর্গত। শাসের আছে, অতিথি নারায়ণ। সুতরাং অতিথিসেবা প্রত্যেক গৃহীর কর্তব্য।

“অতিথির্যস্য ভগ্নাংশো গৃহাৎ প্রতিনিবর্ততে।

স তস্মৈ দুষ্কৃতং দত্ত্বা পুণ্যমালার গচ্ছতি।”

---অতিথি যার গৃহ থেকে ব্যর্থ মনোরথ হয়ে ফিরে যায়, সে তাকে তার নিজের সমস্ত পাশ প্রদান করে পুণ্যরাশি গ্রহণ করে।

এই শ্লোক থেকে অতিথিসেবার গুরুত্ব সহজেই উপলব্ধি করা যায়। এজন্যই স্মৃতিশাস্ত্রে নৃযজ্ঞ তথা অতিথিসেবাকে পঞ্চ মহাযজ্ঞের অন্তর্গত করা হয়েছে। অতিথিসেবার দ্বারা ইহলৌকিক ও পারত্রিক কল্যাণ সাধিত হয়। এ কারণেই ব্রাহ্মণপরিবার অতিথিসেবার জন্য সর্বস্ব সমর্পণ করে পরমকল্যাণ লাভ করেছেন।

শব্দার্থ মুখা- পুত্রবধূ। সম্মুখঃ- পুত্রবধূসহ বীতমৎসরা মাৎসর্যহীন অর্থাৎ পর্য্যারহিত। বিজত--- হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ। প্রসীদ- প্রসন্ন হও। দমেন- সংযমের দ্বারা। শত্রুঃ- ছাতু। সন্ধিবিচ্ছেদ : কাপোতিকশ্চাভবৎ = কাপোডিকঃ + 5 + অভবৎ । অর্থাতিকুঞ্জেণ = অর্থ + অতিকূলে।

ৰিজৰ্ষত = দ্বিজ + ক্ষমত। ইত্যেবমুক্তা = ইতি + এবম্ + উক্তা। শম্ভুনাদায় = শকুন + আদায়। ব্রহ্মলোক মগজ = ব্রহ্মলোক + অচ্ছ

কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় । কুরুক্ষেত্রে অধিকরণে ৭মী। অস্মৈ সম্প্রদানে ৪র্থী ভার্যা কর্মে হয়া। তা- অনুক্তকতায় ৩য়া। দানেন- হেতুর্থে ৩য়া।

ব্যাসবাক্যসহ সমাস নির্ণয় । ক্ষুধার্ত ক্ষুথয়া ক্ষতঃ (৩য়া তৎপুরুষঃ)। ব্রাহ্মণোত্তমঃ- ব্রাহ্মণেষু উত্তমঃ (৭মী তৎসপুরুষঃ । যথাকাম কাম অনতিক্রম্য (অব্যয়ীভাবঃ) প্রীতাত্মা- প্রীতঃ আত্মা যস্য সঃ (বহুব্রীহিঃ)। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় : বহুবঃ = √ন্তু + লিট্‌ উস্। প্রতিগৃহাণ = প্রতি গ্রহ + লোট হি। প্রগৃহ্য - + লাপ। পুত্রঃ পু- ক

১। অতিথিসেবার মাহাত্ম্য বর্ণনা কর।

২। উদ্ধৃবৃত্তিব্রাহ্মণকথা' গল্পটি বাংলা ভাষায় সংক্ষেপে লেখ।

৩। বাংলায় অনুবাদ কর

(ক) অর্থ কদাচিৎ

- ক্ষপয়ামাস। (খ) অর্থ ভোজনোদ্যতানাং-

-প্রবেশয়ামাসু (গ) স ওয়েবমুক্তো- - চিন্তাপরোহভবৎ ।

(খ) হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ-

৪। সজ্জিবিচ্ছেদ কর

দ্বিজর্থতঃ, উর্দুবৃত্তিস্থ, নাভানন্দৎ, শত্রুনালায়, শিবিনাম।

৫। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় কর।

কুরুক্ষেত্রে, দানেন, শকুন, অভিনয়ে, মূষয়া। ৬। ব্যাসবাক্যসহ সমাসের নাম লেখ

ভক্ষ্যাভাবাং, ধর্মজ্ঞাঃ, ক্ষুধার্তঃ, উদ্ধবৃত্তিঃ, যথাসুখম্ । ৭। ব্যুৎপত্তি নির্ণয় কর।

বড়ুৰুত্ব পুত্ৰা, ভেজুঃ, আলোকা, প্রতিগৃহাণ।

৮। সঠিক উত্তরটি লেখ

(ক) উদ্ধবৃত্তিব্রাহ্মণের বাড়ি ছিল-

(১) অাদেশে (৩) কলিঙ্গদেশে,

(২)

- ব্রহ্মলোকমগচ্ছ‍।

বঙ্গদেশে

(খ)

(৪) কুরুক্ষেত্রে। ভোজনোদ্যত ব্রাহ্মণপরিবারের গৃহে উপস্থিত হয়েছিল-

(১) রাজা

(2)

(৩) অতিথি

(৪) সেনাপতি।

(গ) ব্রাহ্মণ অতিথিকে দিয়েছিলেন-

(১) অনু

(2) শম্ভু

(৩) পানীয়

(৪) পরমাণু।

অস্তি মন্দরনাগ্নি পর্বতে দুর্দাঙো নাম সিংহা স চ সর্বদা পশূনাং বধং কুর্বনাস্তে। ততঃ সর্বৈঃ পশুভিমিলিতা স সিংহো বিজ্ঞন্তঃ মৃগেন্দ্র, কিমর্থমেকদা বহুপশুঘাতঃ ক্রিয়তে। যদি প্রসাদো ভবতি তদা বয়মেব ভবদাহারার্থং প্রতাহমেকৈকং পশুমুপটৌকয়ামঃ স্ততা সিংহেনোক্রম্- যদোরমতিমতং ভৰতাং, ভাই ভবত্‌ তৎ। ততঃ প্রভৃতোকৈকং পশুমুপকল্পিতং ভক্ষান্নাস্তে। অর্থ কদাচিৎশশকস্য কস্যচিম্বারঃ সমায়াতঃ।

ব্রাসতোধিনীতিসহ ক্রিয়তে জীবিতাশয়া।

পঞ্চত্বং চেদ গমিষ্যামি কিং সিংহানুনয়েন যে।

তন্মন্দং মন্দং গচ্ছামি। ততঃ সিংহোঽপি ক্ষুধাপীড়িতঃ কোপান্তমুবাচ - "কুসত্বং বিলম্বাবাদ গতোঽসি?”

শশকোহব্রবীৎ— “দেব, নাহমপরাধী। আগচ্ছন পথি সিংহান্তরেণ বলাবৃতঃ। তস্যাগ্রে পুনরাগমনায় শপথং

কৃত্বা স্বামিনং নিবেদয়িতুমত্রাণতোহস্মি ।"

সিংহঃ সকোপমাহ-- "সত্ত্বরং গড়া দুরাত্মানং দর্শয় কৃ স দুরাত্মা তিষ্ঠতি। " তা শশকতং গৃহীত্বা গভীরকূপং দর্শয়িতুং গতঃ। তত্রাগত্য “স্বয়মেব পশ্যতু স্বামী” ইত্যুত্ত্বা তস্মিন্‌ কূপজলে তস্য সিংহস্যৈব প্রতিবিম্বং দর্শিতবান্। ততোহসৌ ক্রোধাৎ ভস্যোপর্যাত্মানং নিক্ষিপ্য পঞ্চত্য গতঃ। অতোহহং ব্রবীমি।

বুদ্ধির্যস্য বলং তস্য নির্বুদ্ধেস্তু কুতো বলম্।

পশ্য সিংহো মদোন্মত্তঃ শশকেন নিপাতিতঃ।।

ভূমিকা

দৈহিক বল অপেক্ষা বুদ্ধিবল অনেক বেশি কার্যকর। শারীরিক শক্তি দ্বারা যে কাজ সম্পন্ন হয় না, বুদ্ধিবলে তা অনায়াসে সম্পন্ন হতে পারে। শশকের শারীরিক শক্তি সিংহ অপেক্ষা অনেক কম, কিন্তু বুদ্ধি অনেক বেশি। তাই শশক বুদ্ধির দ্বারা পরাক্রমশালী সিংহকে হত্যা করতে সক্ষম হয়েছে।

শব্দার্থ মিলিতা— মিলিত হয়ে। ভবদাহারার্থ আপনার আহারের জন্য। উপঢৌকয়ামঃ- পুরস্কার দেব। কোপাৎ- ক্রোধবশত। নিবেদয়িত্বম জানাতে। নিক্ষিপ্য- নিক্ষেপ করে।

সন্ধিবিচ্ছেদ কুর্বনাস্তে = কুর্বন্ + আস্তে। প্রতাহমেকৈক প্রতি + অহম্ + এক + একম্। =

ভক্ষান্নাস্তে = ভক্ষয়ন্ + আস্তে। পুনরাগমনায় = পুনঃ + আগমনায়। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় : পর্বতে অধিকরণে ৭মী। জীবিতাশয়া - হেতুর্থে ওয়া আগমনায় - তাদর্ঘ্যে ৪র্থী। সকোপম্ – ক্রিয়া বিশেষণে ২য়া। কূপজলে - অধিকরণে ৭মী। ব্যাসবাক্যসহ সমাস নির্ণয় মৃগেন্দ্রঃ- মৃগাণাম্‌ ইন্দ্রঃ (৬ষ্ঠী তৎপুরুষঃ)। প্রত্যহম্ - অহনি অহনি (অব্যয়ীভাবঃ)। সকোপম্ কোপেনসহ বর্তমানং যথা স্যাৎ তথা (বহুব্রীহিঃ)।

ব্যুৎপত্তি নির্ণয়। ক্রিয়তে = √কৃ + কর্মণি য + ল তে আগতঃ = আ বর্গম্ + ক্ত। দর্শয় = √দৃশ + ণিচ্‌ + লোট হি। নিক্ষিপ্য = নি - + লা

একদা রাজকুমারঃ মৃগয়ার্থং বনং গতঃ। তত্র বহু শ্বাপদান ব্যাপাদ্য কৃষ্ণসারং দৃষ্টা তদনুগতো মহদরণাং প্রবিষ্টো যাবৎ পশ্যতি তাবৎ সর্বোঽপি সৈন্যবর্গো নগরমার্গে নগ্না। কৃষ্ণসারোঽপি অাদৃশ্যো জাতঃ। স্বয়মেকাকী তুরগারূঢ়ঃ সরোবরস্যাগ্রে বনমপশাৎ। তব্রাশ্বাদবর্তীর্ণো বৃক্ষশাখায়ামপুং নিবধ্য জলপানং বিধায় বৃক্ষাধঃ স্বছায়ায়ামুপবিশতি তাবদতিভয়ংকরা কশ্চিদ ব্যাঘ্রর সমাগতঃ। তং ব্যাঘ্রং দৃষ্টাশ্বো কখনং ব্রোটয়িত্বা পলায়মানো নগরমার্গমগমৎ। রাজকুমারোঽপি ভয়াদবেপমানঃ শাখামবলদ বৃক্ষমারূঢ়ঃ। পূর্বাবৃঢ়ং ভল্লুকঃ দৃষ্টা পুনরতায় ভয়ং প্রান্তঃ। অথ তেন ভল্লুকেন ভগিতম, "ভো রাজকুমার। তুং মা ভৈষীঃ অন্য মম 1 শরণাগতম্। অতএবাহং কিমপানিষ্টং ন করিষ্যামি। মাং বিশ্বস্য ব্যাঘ্রাদপি ন ভেতব্যম্। রাজকুমারেণ ভণিতম্, “ভো অক্ষরাজ। অহং তর শরণাগতঃ, বিশেষতো ভয়ভীতঃ। অতো মহৎ গুণ্যং শরণাগতরক্ষণাৎ ভবতি। "

ততঃ সুর্যোঽপ্যস্তং গত। রাত্রাবতিশ্রাস্তো রাজপুত্রো যাৰল্লিদ্রাহ সমায়াতি তাবদ ভল্লুকো বদতি -রাজকুমার। "বৃক্ষাধঃ পতিষ্যতি, এহি মমাকে নিদ্রাং কুরু। "এবমুক্তস্য ভল্লুকস্যাকে নিদ্রাং গতো রাজপুত্রাঃ। তদা ব্যাঘ্রো বদতি, “ডো ভল্লুক। অয়ং গ্রামবাসী পুনরপি মৃগয়ায়ামান নিহনিষ্যতি। শত্রুরয়ং কিমর্থ মঞ্চে নিবেশিতঃ। যতোইয়ং মানুষঃ। ভূয়োপকৃতোহ পায়মলকারমের করিষ্যতি তাদমুং পাওয়। অহমেনং ভক্ষয়িত্বা সুখেন গমিথ্যামি। তুমপি নিজাশ্রমং গচ্ছ।"

ভল্লুকেনোত্তম, “অয়ং যাদৃশোঽপি ভবতু পরং মম শরণাগতঃ। অমুং ন পাতয়িষ্যামি। শরণাগতমারণে মহৎ পাপ।”

তদনন্তরং রাজপুরো বিনিদ্রো জাতঃ। ভল্লুকেনোক্রম, “ডো রাজকুমার, অহং ক্ষণং নিদ্রাং করিষ্যামি। তুমপ্রমত্তস্তিষ্ঠ।” ভেনোক্তম্, "তথা ভবতু”। ততো ভল্লুকো রাজপুরসমীপে নিদ্রাং গতঃ। তদা ব্যাঘ্রোণোক্তম, "ভো রাজকুমার। তুমস্য বিশ্বাসং মা কুরু, যতোইয়ং নখাদ্ধা। উষ্ণ-

সখিনাঞ্চ নদীনাঞ্চ শৃঙ্গিনাং শরধারিণাম্ ।

বিশ্বাসো নৈব কর্তব্যঃ স্ত্রী রাজকুলেষু চ

অয়মাত্মানং মতো রক্ষিতা স্বয়মভূমিচ্ছতি। অততমমুং ভল্লুকমধঃ পাওয়া। অহমেনং ভক্ষয়িত্বা গমিষ্যামি। ত্বমপি নিজং নগরং গচ্ছ।

Oতত্ত্বত্বা রাজপুত্রো যাবৎ তমধঃ পাওয়তি তাবদৃভল্লুকো বৃক্ষাৎ পতনমস্তরা শাখামন্যামবলম্বিতবান্। পুনস্তং দৃষ্ট্বা রাজপুত্রো ভয়মাপ। ভল্লুকোহপ্যবদৎ, "ভোঃ পাপিষ্ঠ। কিমর্থং বিভেষি? সৎ পুরার্জিতং তৎ কর্ম তুয়া ভোরধ্যমস্তি। ভর্তি তুং সসেমিরেতি বদন পিশাচো ভব" - ইতি শাপ, দত্তবান। ততঃ প্রভাতমাসীৎ। ব্যাঘ্রস্তস্মাৎ স্থানাৎ নির্গতঃ। ভল্লুকোঽপি রাজকুমারং শত্ত্বা নিজস্থানমগাৎ। রাজকুমারোঽপি 'সসেমিরেতি' বদন পিশাচো ভূতা বনং পরিভ্রমতি ম

ভূমিকা

'রাজকুমার-ভল্লুকোপাখ্যানমূ' সংস্কৃত 'দ্বাত্রিংশৎপুত্তলিকা' নামক গল্পগ্রন্থ থেকে সংকলিত। গ্রন্থটির অপর নাম 'সিংহাসনদ্বাত্রিংশিকা।' বাংলায় এর নাম 'বত্রিশসিংহাসন'। পুস্তকটির রচয়িতার নাম অজ্ঞাত। সংস্কৃতে একটি শ্লোক আছে-

“মিত্রদ্রোহী কৃতঘ্নশ্চ যশ্চ বিশ্বাসঘাতকঃ ।

ব্র্যাস্তে নরকং যান্তি যাবচ্চন্দ্রদিবাকরোঁ। "

- যতদিন চন্দ্র সূর্য থাকবে, ততদিন বন্ধুদ্রোহী, কৃতঘ্ন ও বিশ্বাসঘাতক এই তিন ব্যক্তি নরকগামী হবে।

'রাজকুমার-ভল্লুকোপাখ্যানম্' গল্প এই শ্লোকটিকেই আশ্রয় করে রচিত হয়েছে। এতে প্রদর্শিত হয়েছে কৃতঘ্ন

রাজকুমারের জীবনের চরম পরিণতি।

শব্দার্থ ব্যাপাদা- হত্যা করে। প্রোটয়িত্বা ছিঁড়ে। বেপমানঃ- কম্পমান। অক্ষরাজ ভল্লুকরাজ। অঙ্কে---

কোলে। শত্ত্বা- অভিশাপ দিয়ে। সন্ধিবিচ্ছেদ মহদরণাং = মহৎ + অরণ্যং ভুরগাঢ় = তুরগ + আবুঢ়ঃ রান্নাবতিশ্রাস্তো = রাত্রৌ +

অতিশান্তো। তমাসমুহ = তস্মাৎ + অমুং। স্বয়মঝুমিচ্ছতি স্বয়ম্ + অ + ইচ্ছতি। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় । বৃক্ষশাখায়াম্ অধিকারণে ৭মী। শরণাগতরক্ষণাৎ- অপাদানে ৫মী। মৃগয়য়া- করলে ৩য়া। রাজকুমারং- কর্মে হয়া।

ব্যাসবাক্যসহ সমাসের নাম নগরমাণে নগরসা মার্গে (৭মী তৎপুরুষঃ)। শরণাগতঃ- শরণম আগতা (২য়া তৎপুরুষঃ)। গ্রামবাসী গ্রামে বসতি যা (উপপদ তৎপুরুষঃ)।

ব্যুৎপত্তিনির্ণয় । আবুঢ় = আ-হ্ + ক্ত। পলায়মানঃ পরা- অয় + শানচ্। পাতয়িষ্যামি = প + পিছ

+ লুট স্যামি। নির্গত ঃ = নিঃ-√গম্‌ +

O

ভীমসেনঃ- ভোঃ পুরুষ! মুচ্যতাম্।

ঘটোৎকচ - ন মুচ্যতে। মাতুরাজয়া গৃহীতো হাথঃ।

ভীমসেনঃ- (আত্মগতম) কথং মাতুরাজ্ঞেতি। অহো! কা সা মাতা যস্যা আড্ডাং পুরস্করোডায়ং তপস্বী।

(প্রকাশম্) ভো পুরুষং। প্রষ্টব্যং থলু তাবদস্তি।

ঘটোৎকচঃ- বদ শীঘ্রম্।

ভীমসেন :- কা নাম ভবতো মাতা?

ঘটোৎকচঃ- হিড়িম্বা নাম রাক্ষসী। ভীমসেনঃ-

(আত্মগতম্) - হিড়িম্বায়াঃ পুরোহয়ম্। সদৃশো হাস্যপর্বঃ। (প্রকাশন) ভোঃ পুরুষ। মুড়াতাম।

ন মুচ্যতে।

ঘটোৎকচঃ-

ভীমসেনঃ- তো ব্রাহ্মণ! গৃহ্যতাং তব পুত্রঃ। বয়মেনমনুগমিষ্যামঃ ক্ষত্রিয় কুলোকপল্লোহ হম্। মম শরীরেণ

ব্রাহ্মণশরীরং রক্ষিভূমিচ্ছামি। ঘটোৎকচঃ- (আত্মগতম্) অহো ক্ষত্রিয়োম্। তেনাসা দর্পঃ ভবতু ইমমের হত্বা নেখ্যামি। (প্রকাশন)

অর্থ কেনায়ং বারিতঃ

ভীমসেনঃ- ময়া।

ঘটোৎকচঃ ভবানেবাগচ্ছতু।

ভীমসেনঃ- যদি তে শক্তিরস্তি বলাৎকারেণ মাং নয়।

ঘটোৎকচঃ- কিং মাং প্রত্যভিজ্ঞানীতে ভবান

ভীমসেনঃ- মম পুত্র ইতি জানে। ঘটোৎকচঃ কথং তব পুত্ৰোহহ?

ভীমসেনঃ কথং ক্রুধাসি? মর্যয়ত্ব ভবান। সর্বাঃ প্রজাঃ ক্ষত্ৰিয়াণাং পুত্রশব্দেনাভিধীয়ন্তে। অতএব ময়াভিহিতম্।

ঘটোৎকচঃ ীতানামায়ুধং গৃহীতম্। ভীমসেনঃ- শপামি সত্যেন, ভয়ং ন জানে।

ঘটোৎকচঃ-

এ তে ভয়মুপদিশামি। গৃহ্যতামায়ুধম্।

ভীমসেনঃ- আয়ুধমিতি। গৃহীতমেতৎ।

ঘটোৎকচঃ- কথমিবা

ভীমসেনঃ —

কাঞ্চনস্তসদৃশো রিপূণাং নিগ্রহে রতঃ। অয়ং তু দক্ষিণো বাহুৱায়ুধং সহজং মম।।

ঘটোৎকচঃ-

ভীমসেনঃ- অর্থ কোহয়ং ভীমঃ? কেন সদৃশঃ স বলেন?

গটোৎকচঃ- দেবতুল্য।

ভীমসেনঃ-

অনুতমেতৎ।

ঘটোৎকচ। কথমনৃতম্? ক্ষিপসি মে গুরু? ভবতু। ইমং স্কুলং বৃক্ষমুৎপাট্য গ্রহরামি (উৎপাট্য প্রহরতি)। অস্তি মাতৃপ্রসাদাৎ লম্বো মায়াপাশঃ। তেন বস্থা ত্বাং নয়ামি (মন্ত্র জপতি)।

ভীমসেনঃ-

অস্তি মহেশ্বর প্রসাদারবো মায়াপাশমোক্ষো মন্ত্রঃ। তং জলামি (মন্ত্র জপতি)। ঘটোৎকচ - অয়ো পতিতঃ পাশঃ। কিমিদানীং করিয্যে? ভবতু দুষ্টম্। ভোঃ পুরুষ! পূর্বসময়ঃ স্মর।

ভীমসেনঃ

সময় ইতি। এখ স্বরামি। গচ্ছাগ্রতা। (উতৌ পরিক্রামতঃ)

ঘটোৎকচঃ- তিষ্ঠ তাবৎ। দাগমনমায়ৈ নিবেদয়ামি। ভীমসেনঃ- বাঢ়ম, গচ্ছ।

ঘটোৎকচঃ

(উপমৃত্য)- অম্ল। অসমভিবাদয়ে। চিরাভিলখিতো ভবত্যা আহারার্থমানীতো মানুষঃ।

হিড়িম্বাঃ- (প্রবিশ্য) জাত। চির জীব। কীদৃশো মানুষ আনীতঃ

ঘটোৎকচঃ-

ভবতি। রূপমাত্রেণ মানুষো ন বীর্ষেণ।

হিড়িম্বাঃ- দোবং, পশ্যামি তাবলেনম্। (উত্তৌ পরিক্রামতঃ) কিমেষ মানুষ আনীতঃ? ঘটোৎকচঃ- ভবতি! কোথায়?

হিড়িম্বাঃ-

উন্নত্তক। দৈবতং স্থাকম্।

ঘটোৎকচঃ- আঃ! কস্য দৈবতম্‌?

হিড়িম্বাঃ-

ঘটোৎকচঃ- ক প্রত্যয়?

হিড়িম্বাঃ- এখঃ প্রত্যয়। জয়ত্বার্থপূত্রঃ।

ভূমিকা

মহাকবি কালিদাসের পূর্ববর্তী ভাসরচিত 'মধ্যমব্যায়োগঃ" একটি বিখ্যাত নাট্যগ্রন্থ। মহাভারতের কাহিনী

অবলম্বনে গ্রন্থখানা রচিত। ঘটোৎকচ ও তার মাতা হিড়িম্বা নরমাংস ভক্ষণ করার জন্য এক ব্রাহ্মণ

পরিবারকে আবদ্ধ করেন। বহু আলোচনার পর স্থির হয় যে ঐ ব্রাহ্মণ ও ব্রাহ্মণপত্নী তাঁদের মধ্যম পুত্রকেই ঘটোৎকচের হাতে সমর্পণ করবেন। ঘটোৎকচের হাত থেকে ঐ ব্রাহ্মণ পরিবারকে রক্ষা করার জন্য এগিয়ে এলেন। ঘটোৎকচের সঙ্গে ভীমের যুদ্ধ হল। যুদ্ধের মাঝে ভীম ও ঘটোৎকচ জানতে পারল তারা পরস্পর পিতা-পুত্র। ফলে ব্রাহ্মণের পুত্র রক্ষা পেল। শব্দার্থ : মাতুরাজ্ঞয়া মায়ের আদেশে। মুচ্যতায় ছেড়ে দাও। ক্ষত্রিয়কুলোৎপন্ন- ক্ষত্রিয় বংশে জাত। রক্ষিতুম- রক্ষা করতে। হতা হত্যা করে। অ্যায়ৈ মাকে। আয়ুধম্ অসর। বাঢ়ম্ হ্যাঁ।

=সন্ধিবিচ্ছেদ : মাতুরাজেতি = মাতুঃ + আড্ডা + ইতি পুরস্করোত্যয় = পুরস্করোতি + আং। রক্ষিতুমিচ্ছামি = রক্ষিতুম্ + ইচ্ছামি। ইমমের ইমম্ + এব = কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় আজ্ঞয়া- হেতুর্থে ভরা। শরীরেণ- করণে ৩য়া। ভীমসেনস্য- সম্বন্ধে ষষ্ঠী।

মহেশ্বরপ্রসাদাৎ- অপাদানে ৫মী।

ব্যাসবাক্যসহ সমাস নির্ণয় ব্রাহ্মণमরী ব্রাহ্মণ শরীরং (৬ষ্ঠী তৎপুরুষঃ )। কাঞ্চনত সদৃশঃ-

কাঞ্চননির্মিতঃ স্তষ্ণঃ (মধ্যপদলোপী কর্মধারয়ঃ), তেন সদৃশঃ (২য়া তৎপুরুষঃ)। দেবতুলাঃ- দেবেন তুলার

(৩য়া তৎপুরুষঃ)।

ব্যুৎপত্তি নির্ণয় । প্রষ্টব্যম্ = √প্রচ্ছ + তব্য, ক্লীবলিঙ্গ, ১ মার একবচন। হুড়া = হ + কাজ। গৃহীতম =

গ্রহ্ + ক্ত, ক্লীবলিঙ্গ, ১ মার একবচন।

[ততঃ প্রবিশতি ভরতো রখেন সুতশ্চ

(সাবেগম) সূত! চিরং মাতুলপরিচয়াদবিজ্ঞাতবৃত্তান্তোঽস্মি। শুতং ময়া দৃঢ়মকল্যশরীরো

মহারাজ ইতি। তনুচাতা- পিতৃর্মে কো ব্যাধিঃ।

হৃদয়পরিতাপঃ খলু মহা

ভরতঃ-

ভরঃ-

কিমাতং বৈদ্যার?

সুতঃ-

ভরতঃ-

ম খলু ভিষাস্তর নিপুণাঃ।

কিমাহারং ভুক্তে শয়নমপি

ভূমৌ নিরশনঃ

কিমাশা স্যাত্ব

সুতঃ-

ভরতঃ-

সুতা- ভরতঃ-

দৈবম।

রতি হৃদয়ং বাহয় রথম্।

যদাজ্ঞাপয়তি আয়মান ।

[ক্ষণাৎ পর]

আয়ুমন্! সোপয়ে হত্তয়া বৃক্ষাণামণ্ডিতঃ খনুযোধ্যরা ভবিতব্যম্ । অহো নু খলু স্বজনদর্শনোৎসুকস্য তুরতা যে মনসঃ।

[প্রবিশ্য

জয়তু কুমারঃ। উপাধ্যায়া ভবন্তমাঃ।

ভরতঃ-

কিমিতি কিমিতি

একনাড়িকাবিশেষঃ কৃত্তিকাবিষয়ঃ। তস্মাৎ প্রতিপন্নায়ামের রোহিণ্যামযোধ্যাং প্রবেক্ষ্যতি

কুমারঃ।

ভরতঃ-

ভরতঃ-

বাড়মেবম্। ন ময়া গুরুবচনমতিক্রান্ত পূর্বম্। গচ্ছ তুম্ ।

দাজ্ঞাপয়তি কুমারঃ। (নিষ্ক্রান্তঃ)

অর্থ কস্মিন্ প্রদেশে বিশ্রমিধ্যে? ভবতু, দুষ্টম্। এতদিন বৃক্ষান্তরাবিষ্কৃতে দেবকুলে মুহূর্তং বিশ্বমিয্যে। তদুভয়ং ভবিষ্যতি দৈবতপূজা বিশ্রম্য। অথচ উপোপবিশ্য প্রবেষ্টব্যানি

নগরানীতি সৎসমুদাচারঃ। তস্মাৎ স্থাপ্যতাং রথঃ।

সুতা-

যদাজ্ঞাপয়তি আয়ুষ্মান। (রথং স্থাপয়তি

ভরতঃ-

[রধানবর্তীর্য) সুত! একান্তে বিশ্রাময়াশ্বান।

যদাজ্ঞাপয়তি আয়ুষ্মান।

সুতঃ-

ভরতঃ-

[প্রতিমাগৃহং প্রবিশ্যালোক্য চা অহো কিয়ামাধুর্য, পাষাণানাম্। অহো ভাবগতিরাকৃতীনাম্ ।

দৈবত্তোদ্দিষ্টানামপি মানুষবিশ্বাসতাসাং প্রতিমানাম্। কিন্তু খলু চতুর্দৈবতোহয়ং তোমা? অথবা যানি তানি ভবস্তু। অস্তি ভাবনে মনসি প্রহর্ষঃ।

[প্রবিশতি দেবকুলিকঃ

ভরতঃ- নমোহস্তু।

ন খলু ন খলু প্রণামঃ কার্যা।

ভরা- মা তাবদ ভোঃ।

বক্তব্যং কিঞ্চিদমাসু বিশিষ্টঃ প্রতিপালাতে।

দেবকুলিকঃ-

কিংকৃতঃ প্রতিষেধোহয়ং নিয়মপ্রভবিষ্ণুতা ॥

দেবকুলিকঃ- ন খলুেণ্ডৈ কারণৈঃ প্রতিষেধয়ামি ভবন্তম্। কিন্তু দৈবতশঙ্করা ব্ৰাহ্মণজনস্য প্রণামং

ক্ষত্রিয়া হাতবস্তুঃ।

এবম্। ক্ষত্রিয়া হাত্রভবন্তঃ। অথ কে নামারভবন্তঃ। দেবকুলিকঃ-

ইক্ষ্বাকঃ।

ভরতঃ- [সহর্ষম্] ইচ্ছাকৰ ইতি। এতে তে অযোধ্যাকর্তারা। ভোঃ যদৃচ্ছয়া খলু ময়া মহৎ

ফলমাসাদিতম্। অভিধীয়তা - কাদভবা?

দেবকুলিকঃ- অ্যয়ং দিলীপঃ।

ভরতঃ- পিতৃপিতামহো মহারাজস্য।

দেবকুলিকঃ- অগ্রভবান্ রঘু।

ভরতঃ- পিতামহো মহারাজস্য

দেবকুলিকঃ- অগ্রভবানজাঃ

ভরতঃ- পিতা ভাতস্য। কিমিতি কিমিতি?

দেবকুলিকঃ অয়ং দিলীপঃ অয়ং রঘুঃ অামরাঃ।

ভরতঃ- ভবস্তং কিঞ্চিৎ পুচ্ছামি। ধরমাণানামণি প্রতিমা স্থাপ্যস্তে?

দেবকুলিকঃ- ন খলু, অতিক্রান্তানামের।

ভরতঃ-

তেন হ্যাপুচ্ছে ভবস্তম্

দেবকলিকঃ- তিষ্ঠ-

যেন প্রাণাশ্চ রাজ্যঞ্চ সত্রীশুভার্থে বিসর্জিতা।

ইমাং দশরথসা ত্বং প্রতিমাং কিং ন পুচ্ছসে

ভরতঃ-

O

=

হা তাত! [মূর্ছিতঃ পততি, পুনঃ প্রত্যাগতা| হৃদয়। ভব সকাম, যৎকৃতে শঙ্কসে তুং শুধু পিতৃনিধনং তদ্‌গচ্ছ ধৈর্যং চ তাবৎ স্পৃশতি তু যদি নীচো মাময়ং শুরুশব্দ---থচ ভবতি সত্যং ভগ্ন দেহো বিশেষ্যঃ। আর্যা দেবকুলিকাঃ-আৰ্যোত ইক্ষ্বাকুকুলালাপঃ খয়ম্। কশ্চিৎ কৈকেয়ীপুত্রো ভরতো ভবান্ ন

ভরতঃ- অর্থ কিম্, অথ কিম্ । দশরথপুরো ভরতোহস্মি ন কৈকেয্যাঃ দেবকুলিকঃ- তেন হ্যাচ্ছে ভবত্তম।

ভাতা- তিষ্ঠ । শেষমভিধীয়তাম্।

দেবকুলিকাঃ- কা গতিঃ । শুয়তাম্ । উপরতত্রভবান দশরথঃ। সীতালক্ষ্মণসহায়স্য রামস্য বনগমনপ্রয়োজনং

ভরতঃ- কথং কথমার্যোঽপি বনং গতঃ। [দ্বিগুণং মোহমুপগতঃ]

দেবকুলিকঃ- কুমার! সমাশ্বসিহি সমাশ্বসিহি ।

অযোধ্যামটবীভূতাং পিত্রা ভ্রাতা চ বর্ণিতাম্।

পিপাসার্তোজনুধাবামি ক্ষীণতোয়াং নদীমিবয়

"ভরতস্য প্রতিমাদর্শনম্' শীর্ষক নাট্যাংশটি ভাসরচিত 'প্রতিমানাটক' থেকে সংকলিত। ভাসের তেরখানা নাটকের মধ্যে 'প্রতিমানাটক' অন্যতম। রামায়ণের কাহিনী অবলম্বনে নাটকটি রচিত। কৈকেয়ীর ষড়যন্ত্রে রামের বনগমন থেকে আরম্ভ করে রাবণবধের পরে সীতাসহ রামচন্দ্রের অযোধ্যায় প্রত্যাগমন পর্যন্ত সমস্ত কাহিনীর সমাবেশ হয়েছে এই নাটকে। মাতুলালয় থেকে প্রত্যাবৃত্ত ভত প্রতিমাগৃহে রক্ষিত মৃত পিতার মূর্তি দেখে পিতার মৃত্যু সংবাদ জানতে পারেন এ বিষয়টিই সংকলিত নাট্যাংশের উপজীব্য বিষয়। শব্দার্থ ভিষজ চিকিৎসকগণ। আজ্ঞাপয়তি আদেশ করেন। প্রবিশ্য প্রবেশ করে। মনসি মনে।

বাঢ়ম্ হ্যাঁ। বিশ্রমিয্যে - বিশ্রাম করব। দৈবপূজা দেবপূজা। উপরতঃ- প্রয়াত। সন্ধি বিচ্ছেদ। পিতৃর্মে = পিতুঃ + মে। বিশ্রাময়াশান্ = বিশ্রাময় + আশ্বন। খলুেতৈঃ = খলু + এতৈঃ।

কস্তাদভবান্ = ক + তাবৎ + অতবান্। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় = তস্মাৎ- হেতু অর্থে ৫মী। ময়া- অনুরকর্তায় ওয়া মনসি- অধিকরণে ৭মী। প্রতিমাঃ- উক্তকর্মে ১মা। পিপাসার্তঃ- কর্তায় ১মা। ব্যাসবাক্যসহ সমাস নির্ণয় ব্রাহ্মণজনসা- ব্রাহ্মণ এর জনঃ (কর্মধারয়ঃ), তস্য। মহারাজস্য- মহান রাজা।

দৈবতপূজা—- দেবতস্য পূজা (ষষ্ঠী তৎপুরুষঃ)।

ব্যুৎপত্তি নির্ণয় : ব্যাধিঃ = বি-আ-√ধা + কি বাহয় = হ্ + ণিচ্ + লোট হি। আয়ুমান্ = আয়ুষ্ + মতুপ। প্রবিশ্য = প্ৰ - বিশ + লাপ। প্রণামঃ প্রণম্ +

আসীৎ পুরা হস্তিনায়াং দুষ্যন্তো নাম একঃ পরাক্রান্তো রাজা। একদা স মৃগয়ার্থং সসৈন্যো রাজ্যাৎ বহির্জগাম। বহুনি অরণ্যানি নিঃশ্বাপদানি কৃত্বা স কণ্বমুনেরাশ্রমমুপগতঃ। অস্থিনের কালে মহর্ষিঃ কঃ তপস্যার্থং সোমতীর্থং যযৌ । আশ্রমাভ্যন্তরে আসীৎ কণ্নমুনের পালিতা কন্যা রূপযেবিনসম্পন্না অনুঢ়া শকুন্তলা। অনসূয়া প্রিয়ংবদা তস্যাঃ প্রিয়সখ্যে। আশ্রমে বহবঃ শিষ্যা অপি নাবসন।

রাজা দুয্যন্ত আশ্ৰমং প্রবিশ্য রূপলাবণ্যময়ী শকুন্তলাং দৃষ্টা গাল্বববিধিনা তামুপদেমে। অর্থ “অচিরমের ত্বাং

রাজধানীং মেষ্যামি, অঙ্গুরীয়কং গৃহাণ" ইত্যুত্ত্বা স হস্তিনাপুরীং প্রভস্থে ।

গতেষু কতিপয়েষু দিবসেষু মহর্ষিদুর্বাসা তত্রাগতঃ। পতিচিন্তাপরায়ণা শকুন্তলা নাশুনোদ্ অভিযেতস্য

নিবেদনম্। অতঃ কুপিতঃ সন দুর্বাসা তাং শশাপ-

“বিচিন্তয়ন্তী যমনন্যমান

তপোধনং বেসি মামুন সমুপস্থিত।

সুবিখ্যাতি তাং ন স বোধিতোঽপি সন

কথাং প্রমত্তঃ প্রথমাং কৃতামিঃ”

শাপাদস্মাৎ রাজা দুখ্যস্তঃ শকুন্তলাং বিস্তৃতবান কিয়দিবসাদন্তরং মহর্ষি কণুঃ সোমতীর্থাৎ আশ্ৰমং প্রত্যাগতঃ। ধ্যানযোগেন সর্বমেব বিদিত্বা স গর্ভবতী শকুন্তলাং স্বামিগৃহং প্রেরয়ামাস। শাপেন পুস্তস্মৃতিঃ রাজা প্রণষ্টাভিজ্ঞানাং শকুন্তলাং পত্নীরূপেণ ন অগ্রাহ। রাজসভায়া বহির্গতা ভূলুণ্ঠিতা ক্রন্দনরতা শকুন্তলা সানুমত্যা নাম অসরসা নীতা মহামুনের্মারীচস্য আশ্রমে রক্ষিতা।

অথ গচ্ছতা কালেন কস্যাপি জালিকস্য সকাশে রাজনামাঙ্কিতম্ অভিজ্ঞানাঙ্গুরীয়কং সংপ্রাপ্য রাজা দুখান্তঃ

সশকুন্তলাং পুনঃ স্মরতি স্ম পরং কুত্র শকুন্তলা অবতিষ্ঠতে ইতি তেন ন জ্ঞাতম্।

অনন্তরমেকস্মিন্ দিবসে রাজা দুষণ্ডো দৈত্যহ নিহন্তুম ইন্দ্রপ্রেষিতং রথমারুহ্য দিবং গতঃ। দৈত্যং নিহত্য স রাজধানীং প্রত্যগচ্ছন মাহীচস্য মহামুনেরাশ্রমং গত। তত্র স শকুন্তলয়া পুত্রেণ ভরতেন চ সহ মিলিতো বস্তুব। সর্বং ভাগ্যায়ত্তমিতি মতা শকুন্তলা স্বামিরাজ্যং প্রবিশ্য সুখেন মহান্তং কালং নিনায়।

মহাকবি কালিদাস সংস্কৃত সাহিত্যের উজ্জ্বল নক্ষত্র। তিনি আনুমানিক খ্রিষ্টাব্দ চতুর্থ শতকে জন্মগ্রহণ করেন। মালবিকাগ্নিমিত্র, বিক্রমোর্বশীয় ও অভিজ্ঞানশকুন্তল তাঁর বিখ্যাত নাট্যগ্রন্থ। এই তিনটি নাটকের মধ্যে 'অবিজ্ঞানশকুন্তল 'তাঁর অবিনশ্বর কীর্তি। এতে নাট্য ও কাব্যসৌন্দর্যের এক অভিনব সমন্বয় ঘটেছে। কালিদাসের অমর গীতিকাব্য 'মেঘদূত' এবং মহাকাব্য 'রঘুবংশ ও 'কুমারস'। 'শকুন্তলোপাখ্যানম্' "অভিজ্ঞানশকুন্তলম্' নাটকের কাহিনী অবলম্বনে অতি সংক্ষেপে প্রণীত।

শব্দার্থ। জগাম- গেলেন। আশ্রমাভ্যন্তরে- আশ্রমের ভেতর। গান্ধরবিধিনা- গান্ধর্ববিবাহের বিধান অনুসারে। প্রমত্তঃ- উন্মত্ত। জালিকস্য- জেলের। অভিজ্ঞানাঙ্গুরীয়কম্ পরিচয়জ্ঞাপক আংটি।

পার্শ্বববিবাহ- পরস্পর শপথ করে নারী পুরুষের মধ্যে যে বিবাহ অনুষ্ঠিত হয় তাকে বলা হয় পার্শ্বববিবাহ- "গা সময়া মিথঃ

সগিবিচ্ছেদ । অস্থিনের = অস্মিন্ + এব ইত্যুরা = ইতি + উক্তা। রাজনামাঙ্কিতম্ = রাজনাম + অঙ্কিতম্। অনন্তরমেকস্=ি অনন্তরম্ + একদিন। কারণসহ বিভক্তি নির্ণয় । হস্তিনায়া- অধিকরণে ৭মী। তাম্- কর্মে হয়া। ধ্যানযোগেন- করণে তয়া।

শকুন্তলয়া- সহশব্দযোগে ৩য়া। সুখেন- প্রকৃত্যাদিত্বাৎ শুয়া।

সমাস ও ব্যাসবাক্য । আশ্রমাভান্তরে আশ্রমস্য অভ্যন্তরে (ষষ্ঠী তৎপুরুষঃ)। স্বামিগৃহং স্বামিনঃ গৃহং (৬ষ্ঠী

তৎপুরুষঃ)। মহামুনের মহান মুনিঃ (কর্মধারয়া), তস্য। অনুঢ়া ন উড়া (নঞ তৎপুরুষঃ ।

ব্যুৎপত্তি নির্ণয় : উপগতঃ = উপ-√গম্ + উপযেমে উপ ধম্ + লিটু এ প্রতপ্রো পিট্‌ এ। বিচিন্তয়ন্তী = বি- √চিহ্ন + শতৃ + ত্ৰিয়াম্ ডীপ । শশাপ = শপ্ + লিট্‌ অ।